Отвечает: Виктор Белоусов
Мир Вам, Алексей!
Во все времена появлялись люди, которые называли сами себя "пророками" - т.е. "проводниками" воли Всевышнего. "Мессия" кроме учительской функции, зачастую брал на себя задачу руководства всем народом, чтобы освободить его от угнетения другим государством.
Во времена Христа также были такие примеры (лжепророков и лжемессий) и в Иудее, свидетельство о чем есть в Деяниях Апостолов:
34 Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время,
35 а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать.
36 Ибо незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли.
37 После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались.
38 И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится,
39 а если от Бога, то вы не можете разрушить его; [берегитесь], чтобы вам не оказаться и богопротивниками.
(Деян.5:34-39)
"Мессии" также появлялись
Благословений,
Виктор
Крещение является тем моментом, после которого человек считается членом церкви. Это значит, что некрещеный (в православной церкви) человек не может считаться членом (православной) церкви. Мне знаком такой пример из жизни. Православные и протестанты под крещением понимают разные вещи. В протестантскую церковь может достаточно долго ходить "покаявшийся, но еще не решившийся креститься" человек. Я сам четыре месяца ходил в баптистскую церковь, постоянно брал участие в причастии, но о крещении меня никто не спросил. В православии такое не возможно. Противники крещения младенцев говорят: почему ребенку не дать возможность самому решать, хочет он становиться членом церкви, или нет? Но ведь в протестантизме малые дети ФАКТИЧЕСКИ есть членами церкви (!). Они приходят в церковь, присутствуют на богослужении, иногда их учат читать (используя в качестве букваря Библию), и т.д.
При таком положении вещей я вообще не понимаю, зачем протестантам крещение (но хочу и надеюсь понять). Многие протестанты перед тем как принять крещение являются членами церкви несколько месяцев. Не будем забывать и того, что традиционно имя человеку давали именно при крещении. Если кто-то считает, что крещение младенцев не обязательно, тогда я попрошу его объяснить, каков по его мнению порядок присвоения имени человеку, и чем неудобно то, как это есть в православии? Как я понял, в Библии нет четкого запрета на крещение младенцев, а раз так, то дальше надо следовать именно из соображений удобности и эффективности для распространения (христианских) верований родителей ребенка.
Я в детстве крещеная в православной церкви. Но я не была с Богом. Мне всегда не хватало веры, я ходила в церковь, ставила свечки. Но что такое любить Бога я не знала. По настоящему я поверила в церкви Евангелистов. Я хожу в эту церковь, читаю Библию (впервые), молюсь и в молитвах покаялась перед Богом за прошлую жизнь. Знаю что нужно крестится в зрелом возрасте, и еще без этого в нашей церкви нельзя причащаться. Но чувствую что это неправильно крестится в другой церкви. Не готова морально. Всегда считала что это предательство. Могу ли я крестится в православной церкви еще раз? Что будет если я так и не крещусь в зрелом возрасте? Я же могу причащаться в православной церкви?
Слушать страшные истории на ютубе о всякой мистике – грехе?
