Здравствуйте Дмитрий!

Да, я также слышал самые различные толкования этого текста. И в моей церкви был период споров по этому вопросу, но впоследствии платки и покрывала были вытеснены, как и некоторые другие взгляды на внешний вид верующих. Так, у нас остро стоял вопрос женской стрижки и окраски волос, ношения брюк и мини юбок. И я не желаю утверждать, что в этих вопросах абсолютно все ясно и легко разрешимо. Да и сами ответы и аргументы, которые я слышал от обеих сторон, говорят более об амбициях и желании отстоять свою точку зрения, нежели о желании найти истину и следовать ей.

Я не считаю себя специалистом по Коринфу или по социальным проблемам в связи с женскими прическами. В ответ на ваш вопрос я мог бы процитировать какой-либо комментарий на этот стих, но позвольте мне поразмышлять вместе с Вами.

Давайте отметим основные принципы этого текста:

• мужчина (муж) не должен находиться на святом месте (молиться, пророчествовать) в головном уборе;

• женщина (жена) - напротив, должна быть в головном уборе на святом месте (молиться, пророчествовать);

• для женщины быть без головного убора равнозначно быть остриженной наголо;

• головной убор жены (покрывало) является символом о ее социальном статусе - о ее замужестве;

• мужчина не должен отращивать длинные волосы;

• женщина должна отращивать длинные волосы;

• волосы женщины равнозначны покрывалу;

• не спорьте об этом!

Мне особенно понравился последний принцип... Но давайте сравним эти принципы с другими, известными нам:

• со времен Моисея и до сих пор евреи мужчины покрывают голову на святом месте, а особенно при чтении Писания. Также они снимают обувь на святом месте. Эти действия противоположны принятым у европейских народов - мы не снимаем обувь в храмах, но и не покрываем головы на святом месте. Апостол Павел связывает подобное различие со служением Христа (2Кор. 3:13-16);

• все замужние восточные женщины носят покрывало на лице. Это служит им чем-то вроде обручального кольца, но при этом и оберегает их от посягательства мужчин, которые могут быть обольщены миловидностью их лица (ср Быт. 20:16);

• священнослужители и посвященные люди (назореи) в Ветхом Завете обычно отращивали волосы;

• сегодня женская стрижка стала самым обычным явлением даже в некоторых консервативных церквах;

• сегодня обычным символом супружества не только для женщин, и не только для европейцев, является обручальное кольцо, а не покрывало на лицо;

• покрывало для лица на востоке и нынешние женские головные уборы - совершенно различные вещи, как по виду, устройству, так и по назначению.

А теперь позвольте мне сделать несколько выводов из наших размышлений:

1. еврейская (а от нее и мусульманская) традиция покрывать голову и снимать обувь на святом месте берет свое начало от Моисея (Исх. 3:5; 34:33-35; Нав. 5:15);

2. покрытие головы у евреев и непокрытие у христиан имеет определенные богословские обоснования (2Кор. 3:13-16);

3. вопрос покрывала для лица замужней женщины, равно как и обручальных колец - это вопрос традиции определенных народов, но имеющий под собой определенные моральные обоснования и принципы;

4. по какой-то причине апостол предлагает женщинам альтернативу покрывалу - стрижку наголо. Но при этом он сам говорит ниже, что от природы волосы служат альтернативой покрывала.

Я не желаю говорить что-либо большее, потому что не считаю себя специалистом по Коринфу, а предлагать вам одно из множества противоречивых мнений разных комментаторов я не могу потому, что у меня нет достаточной уверенности в том, кто из них наиболее прав.

Благословений!