
Максим Балаклицкий
Отвечает: Максим Балаклицкий
3.897 Николай пишет: «Скажите, пожалуйста, когда сатана подошел к Богу насчет Иова, то у них получился странный разговор. И если Бог согласился на испытание Иова, то не является ли это искушением самого Бога, подобно тому как сатана искушал Иисуса.? И потом, мы люди, как в данном случае Иов, являемся просто пешками в большой игре духовных сил, с которыми не считаются ни Бог ни сатана, так как ни один не спросил согласия либо мнения Иова. Тут просто были сделаны, говоря современным языком, ставки. Спасибо. Буду с нетерпением ждать вашего ответа или мнения.
Николай!Согласно Библии, Бог является полноправным и суверенным хозяином вселенной (Иов 9:12, Ис.45:9).
Он не обязан отчитываться перед человеком за Свои действия.
Когда захотел, дал ему жизнь, причем на Своих четких условиях (Быт. 2:16-17).
Искушения Бога Дьяволом на Небе и в пустыне подобны, но всё же различны.
На Небе Бог решал, что делать Сатане, и Сатана подчинялся (Иов 1:12, 2:6). Сатана там не имел никакой власти, не контролируемой Богом.
В пустыне Христос был испытан тем, чтобы подчинить всю Свою волю Небесному Отцу, Свою божественную силу не использовать по Своему усмотрению.
На Небе Сатана советует Богу, как поступить.
Христу надо было устоять, чтобы не начать советовать по-Своему, а исполнять то, на что Он уже был поставлен: устоять в искушении от Дьявола (Мф. 4:1).
Бог допустил испытание Иова как раз потому, что наперед знал реакцию Иова.
Иов потому не был пешкой, потому что Бог был Его другом.
Иов оказал Богу огромную услугу: выступил свидетелем о Его благости и доказательством того, что Бог умеет вызвать у Своих детей безусловную любовь и верность.
Сила испытания в том и была, чтобы "играть вслепую".
Если бы Иов знал наверняка, что Бог с ним, что это временно, а потом всё ему возместится вдвое, разве его страдание было бы таким тяжким?
Он бы тогда своих друзей и слушать не стал, а отправил бы их домой.
Или просил бы себе еду носить да мух отгонять.
Это было бы реалити-шоу, а не муки праведника, на которые смотрела вся вселенная.
Ставки действительно были сделаны. Под ударом был Божий авторитет.
Представляете, вечный Бог делает Свое правление зависимым от таких слабых существ, как Вы и я. Рискованно? Как по мне, доверие космического масштаба.
С уважением,
Максим
0
Похожие вопросы
Библейская энциклопедия
Иосафатова долина - упоминается только в книге пророка Иоиль 3:2,12 . Означенная узкая долина тянется к с. и ю. между Иерусалимом и Масличною горою; через нее протекает поток Кедрский. По мнению некоторых, она в Быт. 14:17 и 2Цар. 18:18 называется долиною горскою, и думают, что означенное название о... Читать далее
1
Где в Библии слова: Предавайте их огню, чтобы спасти хотя бы душу?
Это апостол Павел писал вроде бы. Я искал на одном сайте по словосочетанию но не нашел.
Наталья Амосенкова
Так что можно смело сказать: всем бы блудникам судьба этого брата!
Надеюсь, Миша, что эта история будет полезна для Вас только информативно. Хотя гордость и многократные отвержения голоса Духа Святого могут стать в определенный момент куда более страшными грехами. Ведь у Бога есть определенное врем... Читать далее
6
Библейская энциклопедия
Корабль (Быт. 49:13). Слова: корабль, корабельная пристань, в первый раз встречаются в благословении патр. Иакова Завулону: "Завулон при береге морском будет жить, и у пристани корабельной и предел его до Сидона."
Впрочем Евреи сами по себе никогда не были склонны к морским путешествиям и предприят... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Анхус (вероятно, Филистимское слово; 1Цар. 21:10) - царь Гефский, к которому бежал Давид два раза, скрываясь от Саула. В первом случае Давид притворился безумным и радовался тому, что ему удалось удалиться от Саула (1Цар. 21:10), а при втором случае Давид взял с собою 600 человек и оставался у Анхус... Читать далее
0
Библейская энциклопедия
Ахаия (Деян. 18:12, Рим. 16:5, 1Кор. 11:10) - сие название служило первоначально для обозначения небольшого государства, в северной части Греческого Пелопонеса, или так называемой теперь Морей. В позднейшее время и при Римском владычестве под сим названием был известен весь Пелопонес и часть страны ... Читать далее
2
Библейская энциклопедия
Чеснок (Чис. 11:5) - известное растение, которое принадлежит к роду репчатого лука. Чеснок имеет свой особенный сильный запах, который не всякому может нравиться. Греки и Римляне имели отвращение к нему; но Египтяне и Иудеи употребляли его с большой охотою. Евреи и теперь очень любят чеснок и употре... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Мыло (Иер. 2:22). Если Евреи в действительности и не были знакомы с приготовлением собственно так называемого у нас мыла, т.е. смеси минеральной щелочной соли с различными маслянистыми веществами, то они были вполне знакомы с свойством оного очищать и смывать различные пятна и нечистоты с тела и оде... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ваал-перацим (владыка расторжений, поражений (2Цар. 5:20) - место в долине Рефаимской, в нескольких милях на ю.-з. от Иерусалима, где Давид победил Филистимлян, и Давид сказал при этом: "Господь разнес врагов моих предо мною, как разносить вода (2Цар. 5:20). Название в подлиннике знаменательно, как ... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Сосна (Ис. 44:14) - дерево из семейства хвойных. Это высокое дерево, покрытое корою бурого или пепельного цвета. Наружный вид сосны известен каждому. Прочное бревно сосны было в большом употреблении у древних Евреев; оно служило и как хорошее топливо, и как хороший материал для построек и разных изд... Читать далее
0
Библейская энциклопедия
Ииуй (Господь есть Он) - имя двух лиц упоминаемых в Священном Писании:
4Цар. 9:2 - сын Иосафата, внук Намессиев, царь Израильский, десятый в ряду их, и родоначальник пятой династии.
Ииуй был назначен Господом на г. Хорив в цари над Израилем, и его призвание на царство, подобно тому как и призвани... Читать далее
1