Отвечает: Виктор Белоусов

Мир Вам, Илья!

Согласно словарю Брокгауза, греч. слово "апостолос" соответствует евр. шалиах и означает "посланник". В Септуагинте оно употребляется в своем буквальном значении "посланник" (3Цар 14:6), "посол" (Ис 18:2). НЗ называет А. полномочного посланника, которому Господь поручил проповедовать Благую Весть о Царстве Божием и о воскресении Иисуса из мертвых, а также особое служение.
Каждый апостол - это ученик, но не каждый ученик является апостолом. В более узком смысле слова апостол (как считалось уже в древней Церкви) - это свидетель Воскресшего (Деян 1:21 и след.; ср. 1Кор 15:1 и след.).

В НЗ можно выделить несколько групп лиц, называемых в
первоисточнике апостолами:

1) апостол (в Синод. пер. - "посланник") - лицо, подвластное пославшему его господину (Ин 13:16);

2) А. как посланцы церквей (2Кор 8:23 - в Синод. пер. - "посланники"; Епафродит: Флп 2:25 - в Синод. пер. - "посланник"; -> Андроник и Юния: Рим 16:7);

3) А. как миссионеры (= посланники) древнего христианства (Деян 14:14: "Но Апостолы Варнава и Павел, услышавши о сем...");

4) те двенадцать, которых Иисус назвал апостолами (Мк 3:14 и след. - см. греч. текст; Лк 6:13);

5) Сам Иисус в Евр 3:1 назван Апостолом (в Синод. пер. - "Посланником") и Первосвященником как Личность, посланная в мир Богом и одновременно представляющая мир перед Богом;

6) существует и понятие "лжеапостолы" (апостолы - лжецы: Откр 2:2), лжеучителя, которых Павел иронически называет "высшими Апостолами" (Синод. пер.; в первоисточнике употреблено словосочетание "чрезвычайные апостолы") (2Кор 11:5; 12:11), которые в действительности являются обманщиками (2Кор 11:13).

Благословений,
Виктор