'%3e%3cpath%20d='M11.8817%205.02148C8.85727%205.02148%206.40264%207.47611%206.40264%2010.5005C6.40264%2013.4665%208.72577%2015.8773%2011.8087%2015.965H12.0717C15.023%2015.8627%2017.3462%2013.4665%2017.3608%2010.5005C17.3608%207.47611%2014.9062%205.02148%2011.8817%205.02148Z'%20fill='white'%20fill-opacity='0.4'/%3e%3cpath%20d='M21.7889%2023.1683C19.1882%2025.5644%2015.7108%2027.0401%2011.8827%2027.0401C8.05468%2027.0401%204.5773%2025.5644%201.97656%2023.1683C2.32722%2021.8387%203.27693%2020.626%204.66496%2019.6909C8.65372%2017.0317%2015.1409%2017.0317%2019.1005%2019.6909C20.5031%2020.626%2021.4382%2021.8387%2021.7889%2023.1683Z'%20fill='white'%20fill-opacity='0.4'/%3e%3c/g%3e%3c/svg%3e)
Отвечает: Василий Юнак
3.596 Григорий (mhp@???.ua) пишет: "Согласно (Дан.10:13) Михаил представлен как один из первых князей" (архангелов). Но не самый первый. Этот же стих свидетельствует о существовании, по крайней мере, НЕСКОЛЬКИХ архангелов. И только в этом (одном) стихе Михаил описывается как один из себе подобных (по титулу). В других стихах (повторюсь, их ОЧЕНЬ МАЛО на всю Библию) описываются ситуации, где нет никакой необходимости (по смыслу сказанного!) вместе с Михаилом упоминать др. архангелов. И разве одного стиха (Дан.10:13) из Библии (слова Божиего) недостаточно, чтобы сделать вывод о существовании многих архангелов? Следует также отметить, что титулы Господа (как и Его природа) в Билии ВСЕГДА пишутся с БОЛЬШОЙ буквы (чтобы хотя бы таким образом подчеркнуть бесконечное величие Господа по отношению к тварному миру)."
Да, брат Григорий, одного стиха совершенно не достаточно! Тем более, когда в толковании этого стиха имеет место предположение. Библия говорит: "При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово" (2Кор 12:1). Потому, всякая важная истина в Библии повторяется несколько раз.
А данный стих, если хотите, я могу истолковать иначе, без выдумывания лишних архангелов и сопоставления не совсем эквивалентных слов (типа "архангел" = "князь"). Если исходить из того, что Библия нигде конкретно не описывает иерархическую структуру небесного правления, но нам известно из Священного Писания о тройственности Божества, то почему бы не назвать "одного из князей" как одного из трех Личностей Божества? Разве Христос не назван Князем конкретно? В Исаии 9:6 используется то же самое еврейское слово "сар" для обозначения одного из титулов Христа, которое используется у Даниила.
То есть, у меня гораздо больше причин и прав назвать Михаила Христом, потому что есть целый ряд параллельных текстов, описывающих Христа и Михаила в их действиях и функциях, чем придумывать новую ступень небесной иерархии, основываясь только на одном не вполне ясном стихе.
Конечно, я хотел бы здесь опять подчеркнуть, что понимание данного вопроса не весьма существенно для спасения, хотя существенно для понимания отдельных немаловажных текстов Священного Писания.Потому, я не стану кого-либо переубеждать, а только пытаюсь обратить ваше внимание на те мелкие детали, которые затуманиваются нашим предубеждением и толкованиями, которые мы услышали от людей.
Увы, дорогой Брат, я не стал бы ориентироваться на русский перевод и на редакцию русского текста Библии. Я мог бы привести целый ряд мест, где переводчики или редакторы русской Библии ошиблись в данном вопросе. И это не их вина - оригинальный текст Священного Писания не имел больших или маленьких букв. Потому, нам более следует смотреть на контекст, чем на большие буквы.
Василий Юнак
Василий Дмитриевич, здравствуйте! Что вы думаете по поводу Рон Wyatt и его открытий? Некоторые авторы относятся к нему отрицательно и называют его обманщиком. Мне очень интересно ваше мнение. Т.к. нам привезли с Украины фильм, сделанный одним адвентистким пастырем на основании информации хранящейся на сайте lipetsk/wyatt. Соответственно люди посмотрели и стали задавать вопросы, насколько услышанному можно доверять.
Приветствую, дорогие! На субботнем служении пастор сказал, что до рождения Иисуса у Иосифа были дети. На этом сайте я прочитал все по этому вопросу, но однозначного ответа не нашел. И меня удивило вот еще что, как Господь мог соединить деву с мужчиной, у которого было интимное прошлое, даже если он и был вдовцом, к примеру. Ведь будущие супруги должны быть непорочны друг перед другом. И вообще, возможно ли счастье, когда у кого-то есть дети из прошлого? Если у обоих супругов был неудачный опыт - это другое.
В трудах Е.Вайт говорится о том, что христианин не должен увлекаться модой. Означает ли это, что я не должна покупать модные и дорогие вещи для работы и отдыха, если мой доход превышает в несколько раз доход других братьев и сестер в церкви и я и мой муж можем позволить себе покупать вещи в дорогих бутиках (не обтягивающее, короткое и т.д., а просто модное и красивое) Должна ли я вне церкви, (не на собрание, а на работу и т.д. )тоже носить все недорогое, не модное, не яркое? Ответьте пожалуйста.
Какие из библейских сюжетов чаще всего употребляются в литературных произведениях?
Меня очень интересует вопрос насчет компьютерных игр. Оставив в стороне тысячестраничные дебаты в сети об их жестокости, хочу спросить: Является ли греховным желание ранить его и заставить страдать в тех играх, где реализована такая возможность?