Юрий·13 декабря 2022
При какой печати мы сейчас живем?

Как я знал прежде по всем событиям мы живем уже при 6-ой Печати, Откр. 6:13-14 ст., между этими 2-мя стихами. Однако некоторые "личности" стали утверждать, что мы живем только еще при 5-ой Печати. Хотел бы услышать Ваше суждение

Василий Юнак

Приветствую Вас, Брат Юрий!

Я понимаю, что книга Откровение довольно неоднозначно воспринимается разными богословами и конфессиями. Церковь АСД берет свое начало в тщательном исследовании пророчеств Даниила и Откровения, потому имеет довольно обоснованное и развитое истолкование пророчеств книги Откровение. Однако следует признать, что по этой же причине в среде адвентистов существует немало разновидностей истолкования этих пророчеств, в том числе и довольно странные и абсурдные, что усложняет поиск истины.

Я сейчас не стану спорить с теми, кто отрицает пророчества этой книги вообще - одним из ярких противников книги Откровение был Мартин Лютер, который утверждал, что будь его воля, он не включил бы эту книгу в канон Библии. Тем не менее, он довольно ответственно отнесся к переводу этой книги. Я - адвентист, но в данном случае я также не буду приводить официальное адвентистское истолкование упомянутого пророчества о печатях. Я только популярно представлю мое понимание, которое, естественно, основывается на обычном адвентистском истолковании.

Давайте посмотрим на одну важную особенность пятой печати (Откр. 6:9-11): в ней мученики вопрошают о времени, когда же Бог начнет судить мир? Основываясь на адвентистском понимании пророчеств Даниила и Откровения, согласно которым в 1844 году начался следственный суд над миром, я могу с твердой уверенностью сказать, что действие пятой печати никак не может простираться далее 1844 года. Иначе нет смысла в вопросе о времени суда. Потому как вопрошавшим было сказано успокоиться еще на малое время, я могу предположить, что время пятой печати заканчивается не в 1844 году, а немного раньше.

Обратимся к шестой печати и проанализируем ее (Откр. 6:12-17): основа этой печати представлена в перечне знамений, однажды отнесенных Иисусом Христом ко времени, непосредственно предшествущему Его второму пришествию и кончине мира (см Мф. 24:3-33; Лк. 21:7-31; 23:28-30). Не только адвентисты признают, что многие из этих событий уже позади нас. В книге Маранафа на стр. 149 написано в отношении Откр. 6:12 - "В исполнение этого пророчества в 1755 году произошло наиболее ужасное землетрясение..." и речь идет о Лиссабонском землетрясении. После этого наблюдалось одновременное затмение солнца и луны, небывалый метеоритный дождь и другие явления. Таким образом, период шестой печати простирается как минимум от 1755 года. В этот период входит и "великий день гнева" Господа (Откр. 6:17). Что это за день? Это день пришествия Христа во второй раз, или же иной день до или после этого события? Я не стану спорить с теми, кто спорит о конкретной идентификации "великого дня гнева". Я только скажу с уверенностью, что этот день еще не наступил. Думаю, что со мной согласны многие христиане и исследователи Библии.

Итак, отвечая на конкретный вопрос, скажу: основываясь на библейских текстах и общем адвентистском понимании пророчеств Даниила и Откровения, мы сегодня живем при шестой печати. Пятая печать уже далеко в прошлом.

При этом сделаю небольшую оговорку для тех, кто считает, что все печати еще в будущем: я придерживаюсь исторического истолкования пророчеств. Футуристический метод может быть привлекателен, но он не дает достаточно библейских оснований для подтверждения его достоверности. Я могу в определенной степени согласиться с цикличным исполнением пророчества в настоящем и будущем. Но это уже другой вопрос.

Благословений!

Василий Юнак

3
Похожие вопросы
Виктор Белоусов
Если использовать буквальное толкование, то возникают следующие вопросы: Почему самого нищего (а не его душу) отнесли на лоно Авраама? Разве видно из Рая Ад и из Ада Рай? Разве у души есть язык? И может ли помочь вода остудить язык души богача? и т.д. Думаю что в этой притче много аллегорий, т.к... Читать далее
1
Виктор·13 дней назад
После потопа Бог дал все в пищу (Быт. 9:3). Почему тогда до сих пор существуют какие-то запреты?

Бытие 9:3. Сказано, что после потопа Бог дал ВСЕ в еду. Сказано, что все ползающее будет на потребление. Здесь ясно сказано, что все дал в пищу. Если так, то почему существуют до сих пор запреты на что-либо, поскольку Бог потом сказал, что «Что Бог очистил, то чисто»?

Сергей Телемонов
Действительно, до потопа люди не ели мяса. Практически единственная причина, для чего могли убивать животных – принесение их в жертву. Посему Бог и сказал Ною взять к ковчегу по 7 пар чистых животных (которых могли приносить в жертву), и по 1 паре нечистых животных (которые не годились для жертв). �... Читать далее
0
Сергей·13 дней назад
Можно ли отцу с сыном обнажаться в бане?

Или спортивной раздевалке? Сыновья Ноя не имели права смотреть на обнажённого отца.

Василий Юнак
То, на что мы смотрим, не проходит бесследно. Все увиденное порождает различные чувства и эмоции. С момента грехопадения Господь покрыл наготу человека (Быт. 3:21), и это должно научить нас не смотреть на обнаженные тела. Это совершенно не славит Господа. Но в Священном Писании есть еще места, гово... Читать далее
1
Александра Ланц
В этой первой главе своего послания Иаков дает нам развернутый план действий (Иак.1:17-24): Принять Слово Бога, вникая в него. В наше время это означает чтение Библии, потому что только там – чистота Слова Божия (1Тим.4:16; 2Пет.1:19) Максимально сдерживать свое противление Слову Бога (Деян.5:39; ... Читать далее
1
Виктор Белоусов
Мир Вам, Зина! Евангелие от Иуды написано во 2-3 веках и во многом отражает взгляды египетских гностиков. Вопрос - почему его не признает Христианство? Потому что данный текст противоречит сути служения Христа, Его жизни, смерти и воскресения в 4-х  Евангелиях. Канонические Евангелия являются г... Читать далее
1
Олег Замигайло
Мир вам, Александр! Библия - это книга историческая, пророческая и учительная, это не сборник юмористических рассказов. Поэтому и историй "вызывающих улыбку" в ней нет. Вы ведь не встречали смешных историй в сборниках задач по химии или в Конституции какой нибудь страны. Но это не значит, что Бог п... Читать далее
2
Елена·22 дня назад
Одно ли Евангелие?

Недавно служитель спросил: Сколько существует Евангелий? Я ответила: 4, а он сказал: нет, одно. Как это правильно понимать?

Руслан Фазлеев
И в этом смысле Евангелие вечно и оно одно, т.е., другого способа обрести спасение нет. Поэтому вы оба правы! С уважением, РусланЗдравствуйте, Елена! Подобное противоречие возникает из-за смещения понятий, где видна своего рода игра слов. Дело в том, что Евангелие как книга должна иметь автора, сюжет, начало и окончание. Поэтому в канонической Библии мы находим 4 Евангелия: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Вы имели ввиду именн... Читать далее
1
Игорь·27 дней назад
Почему в ответах упоминаетс имя Люцифер, есть ли оно в оригинале Библии или переводах?

Неоднократно замечал, что здесь авторами упоминается некий Люцифер. Скажите, пожалуйста, в каком переводе Библии можно прочитать это имя? В исходном тексте Библии этого имени никогда не было, нет его и в переводах, которыми пользуется подавляющая часть читателей Библии. Тогда почему вы его используете? И еще, не кажется ли вам, что это не библейское имя как-то превозносит того, кого Библия наоборот клеймит позорными именами - Сатана Противник и Дьявол Клеветник? Или вы думаете иначе?

Виктор Белоусов
Превозносит над Богом? Но чем название планеты Венера на латыни может превознести сатану по сравнению со Всевышним и Творцом всей Вселенной? Если Писание учит что он был великолепным ангелом, но который все-таки пал и увлек с собой треть ангельского воинства. Это имеет место быть. Но это ведь не все... Читать далее
1
Виктор·27 дней назад
Что означает "благодать на благодать" ?

Спасибо Брат за ответ. Но раз так, то очень прошу тебя помочь мне разобраться с вопросом о слове "благодать". Буду очень благодарен и признателен. В.Сергеев.

Василий Юнак
Божьих благословений! Василий ЮнакПриветствую Вас, Брат Виктор! Насколько я понимаю, Вы имеете в виду текст:Фраза "благодать на благодать" в греческом оригинале звучит "харин анти харитос", а буквально "благодать (вин.падеж) против (или "вместо") благодати (родит.падеж)". Однако, это врядли скажет Вам многое. Я не стал искать комментарии богословов на сей счет. Полагаю, что при желании Вы сами можете сдел... Читать далее
2
Григорий·27 дней назад
Почему Архангел Михаил - одно из имен Иисуса Христа?

Михаила (архангела) адвентисты почему-то считают другим именем Иисуса Христа, но ведь Архангел Михаил - это тварное существо, а не Бог?

Василий Юнак
Мир Вам, Григорий! Как я понял, в этом вопросе смешалось несколько вопросов: кто такой Архангел Михаил? Князь Михаил и Архангел Михаил - одно ли это лицо? принадлежат ли перечисленные имена и титулы Иисусу Христу? действительно ли под именем Ангел Господень в Ветхом Завете представлен Иисус Хри... Читать далее
1