Здравствуйте, Сергей!

Рефаимами называют исполинов, живших во многих местах Палестины  во времена Авраама, а может быть и раньше.

Вот, что пишет Библейский словарь Брокгауза:

Исполины - Представители племен людей, отличавшихся необычайно высоким ростом. С остатками этих племен израильтяне столкнулись при покорении Ханаана. До моавитян и аммонитян на вост. берегу Иордана жили Емимы и Замзумимы (Втор. 2:10 и след., (Втор. 2:20 и след.). Во времена Авраама. И жили в Аштероф-Карнаиме (Быт. 14:5); землей И. считался и Васан (Втор. 3:13, в Синод. пер. пропущены слова евр. текста: "Всю эту часть Васана называли землей Рефаимов"). Последним представителем древнего населения Васана во времена покорения Ханаана израильтянами был царь Ог (ст. Втор. 3:11, Нав. 12:4; 13:12). На зап. берегу Иордана израильтяне столкнулись с -" Енаковыми сынами, жившими в горах, и изгнали их; остатки енакимов отступили в землю Фили-стимскую, в Газу, Геф и Азот (Ашдод) (Чис. 13:32 и след.; Нав. 11:21 и след.; Нав.17:15). Несколько И. участвовало в сражениях Давида с фи-листимлянами (1Цар. 17:4; 2Цар. 21:16-22; 1Пар. 20:4-8). Евр. название этих племен - рефаим (этим же словом обозначены духи умерших, пребывающие в царстве мертвых, Иов. 26:5; Пс. 87:11, в Синод. пер. - "мертвые"; Ис. 14:9 и др.); о них также напоминает название -" долины Рефаимов. В Быт. 15:20 И. названы среди других жителей Ханаана; но поскольку их нет в списке хананейских племен (Быт. 10:15-18), то, видимо, их следует рас-сматривать как дохананейское население. Данные о росте И. можно получить только из описания Голиафа из Гефа (1Цар. 17:4), к-рый был ростом "шести локтей и пяди" (2,925 м), и одного егип. исполина, ростом в пять локтей (2,25 м) (1Пар. 11:23). См. также Втор. 3:11; 2) в Чис. 13:34 сыны Енаковы обозначены как нефилимы (в Синод. пер. - "исполины"), словом, к-рое, кроме назв. места, встречается лишь в Быт. 6:4. Согл. этому тексту, нефилимы происходили от смешения "сынов Божиих" с дочерьми человеч. Вопрос о том, кого следует подразумевать под "сынами Божиими", решается по-разному. Распростр. мнение о том, что речь идет о неземных существах, подкрепляется ссылками на Иов. 1:6; 2:1; 38:7; Иуд 6 и след. Однако оно противоречит высказыванию Иисуса о сущности ангелов (Мф. 22:30), которые не могут смешиваться с людьми. Поэтому было высказано предположение о том, что под "сынами Божиими" подразумеваются люди, поклонявшиеся Господу как Богу, но женившиеся на язычницах, безбожных женщинах. Во всяком случае, происхождение племени нефилимов связано с нарушением Божьих установлений.