Наталья Амосенкова
Отвечает: Наталья Амосенкова
Уважаемый Сергей!Отвечая на Ваш вопрос: "Известно ли Вам решение какой-либо церкви
не отдельных богословов, а ИМЕННО ЦЕРКВИ! о том,
что Ветхий Завет должен состоять ТОЛЬКО ИЗ 39 книг?"
Давайте говорить более конкретно: какие бы книги, кроме канонических 39, Вы хотели бы видеть в составе Ветхого завета?
А что, если их основная направленность противоречит Святому Писанию? А что если Иисус Христос - наш Пример и Учитель не учил этим книгам, не цитировал их никогда и не признавал из за боговдохновенные Писания?
Церковь АСД, к которой принадлежу и я, придерживается канона Писания, которым пользовался Сам Иисус Христос. В этом вопросе мы не выступаем как учредители чего-то нового, а принимаем с уважением решение этого вопроса древними иудеями - ведь от них спасение и они знали чему канялись.
- 22
- Вы не знаете, чему кланяетесь,
а мы знаем, чему кланяемся,
ибо спасение от Иудеев. Ин.4:22
По моему скромному субъективному мнению, идея которую Вы отстаиваете и пытаетесь внедрить в результате направлена на подрыв доверия к Писанию, а настырность в вопросе всей вашей группировки, которая прислала в адрес нашего сайта больше сотни идентичных писем свидетельствует о работе иного духа. Это не методы Христа. Но если Вы можете выслушать и внять ниже написанному, то я с молитвою о всех вас могу сказать следующее:
Касательно Вашего вопроса.
Что значит решение церкви? Это решение отдельных людей тоже. Это решение принятое группой избранных в церкви лиц. Может это было 7 или 15 человек, а может и 35...
Что лучше: когда больше или когда меньше? Сколько из них было "за" когда рассматривается тот или иной вопрос, сколько "против" или может было единогласное решение - это осталось за "кадром", а решение принято.
Например, после гибели Иуды Искариота Библия описывает для нас принцип избрания нового апостола - это факты истории, потому что Библия историческая книга. Собрались избранные Господом апостолы, которые сами то еще в процессе духовного роста (или они наместники Бога на Земле и непогрешимы, по Вашему мнению? ...Но скоро одного из них Апостол Павел будет обличать за лицемерие.. см. Галатам 2 глава). Кем-то (одним человеком!) был предложен кандидат удовлетворяющий определенным требованиям, затем предложили другого кандидата, бросили жребий...
А что если ни один из двух, о которых бросался жребий не был в воле Господа?
А что если тот, кто по Господней воле не в числе присутствующих? (Видать, на этот раз здесь нет пророка Самуила, который спросил бы: "Все ли сыновья здесь?...") И вот апостол избран! Правда, больше о нем мы ничего не слышим и не знаем какую роль он играл в церкви...
Это решение группы людей или церкви? А после Господь Сам воздвигает апостола Павла...
Очевидно, что Иисус Христос соглашался с общепринятым церковным каноном Писания, который был в Его дни, потому что мы не находит никаких споров по этому вопросу (К стыду некоторых...).
Не призваны ли мы поступать по примеру Христа?
Иисус Христос давал подтверждения того, какое именно Писание Он принимает. Так, когда Он говорит "... от крови Авеля до крови Захарии" (Лук.11:51 (и Мф. 23:35)) Он охватывает канон, потому что Бытие - первая книга, а Параллипоменон - заключительная книга древнееврейского канона.
Почему Он не упоминает одного из сыновей Маккавея, например?
Вот древнееврейский канон:
Закон (Тора)
1. Бытие
2. Исход
3. Левит
4. Числа
5. Второзаконие
Пророки (Небхим)
А. Ранние пророки
1. Иисус Навин
2. Книга Судей
3. Книга Самуила
4. Книга Царств
Б. Поздние пророки
1. Исайя
2. Иеремия
3. Иезекииль
4. Книга Двенадцати (малые пророки).
Писания [Кетубхим или Аглография (греч.)]
А. Поэтические книги
1. Псалмы
2. Притчи Соломона
3. Книга Иова
Б. Пять свитков (Мегилот)
1. Песнь Песней
2. Книга Руфь
3. Плач Иеремии
4. Книга Есфирь
5. Книга Екклесиаста
В. Исторические книги
1. Книга Даниила
2. Книга Ездры-Неемии
3. Паралипоменон
Об этом каноне говорил Иисус и мы следуем Ему в этом вопросе:
- 44
- И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами,
что надлежит исполниться всему,
написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. - 45
- Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. Лк.24:44,45
Благословений!
Наташа
2
Похожие вопросы
Библейская энциклопедия
Анхус (вероятно, Филистимское слово; 1Цар. 21:10) - царь Гефский, к которому бежал Давид два раза, скрываясь от Саула. В первом случае Давид притворился безумным и радовался тому, что ему удалось удалиться от Саула (1Цар. 21:10), а при втором случае Давид взял с собою 600 человек и оставался у Анхус... Читать далее
0
Где в Библии слова: Предавайте их огню, чтобы спасти хотя бы душу?
Это апостол Павел писал вроде бы. Я искал на одном сайте по словосочетанию но не нашел.
Наталья Амосенкова
Так что можно смело сказать: всем бы блудникам судьба этого брата!
Надеюсь, Миша, что эта история будет полезна для Вас только информативно. Хотя гордость и многократные отвержения голоса Духа Святого могут стать в определенный момент куда более страшными грехами. Ведь у Бога есть определенное врем... Читать далее
3
Библейская энциклопедия
Ахаия (Деян. 18:12, Рим. 16:5, 1Кор. 11:10) - сие название служило первоначально для обозначения небольшого государства, в северной части Греческого Пелопонеса, или так называемой теперь Морей. В позднейшее время и при Римском владычестве под сим названием был известен весь Пелопонес и часть страны ... Читать далее
2
Библейская энциклопедия
Сосна (Ис. 44:14) - дерево из семейства хвойных. Это высокое дерево, покрытое корою бурого или пепельного цвета. Наружный вид сосны известен каждому. Прочное бревно сосны было в большом употреблении у древних Евреев; оно служило и как хорошее топливо, и как хороший материал для построек и разных изд... Читать далее
0
Библейская энциклопедия
Чеснок (Чис. 11:5) - известное растение, которое принадлежит к роду репчатого лука. Чеснок имеет свой особенный сильный запах, который не всякому может нравиться. Греки и Римляне имели отвращение к нему; но Египтяне и Иудеи употребляли его с большой охотою. Евреи и теперь очень любят чеснок и употре... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Иосафатова долина - упоминается только в книге пророка Иоиль 3:2,12 . Означенная узкая долина тянется к с. и ю. между Иерусалимом и Масличною горою; через нее протекает поток Кедрский. По мнению некоторых, она в Быт. 14:17 и 2Цар. 18:18 называется долиною горскою, и думают, что означенное название о... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Корабль (Быт. 49:13). Слова: корабль, корабельная пристань, в первый раз встречаются в благословении патр. Иакова Завулону: "Завулон при береге морском будет жить, и у пристани корабельной и предел его до Сидона."
Впрочем Евреи сами по себе никогда не были склонны к морским путешествиям и предприят... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Мыло (Иер. 2:22). Если Евреи в действительности и не были знакомы с приготовлением собственно так называемого у нас мыла, т.е. смеси минеральной щелочной соли с различными маслянистыми веществами, то они были вполне знакомы с свойством оного очищать и смывать различные пятна и нечистоты с тела и оде... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ваал-перацим (владыка расторжений, поражений (2Цар. 5:20) - место в долине Рефаимской, в нескольких милях на ю.-з. от Иерусалима, где Давид победил Филистимлян, и Давид сказал при этом: "Господь разнес врагов моих предо мною, как разносить вода (2Цар. 5:20). Название в подлиннике знаменательно, как ... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ииуй (Господь есть Он) - имя двух лиц упоминаемых в Священном Писании:
4Цар. 9:2 - сын Иосафата, внук Намессиев, царь Израильский, десятый в ряду их, и родоначальник пятой династии.
Ииуй был назначен Господом на г. Хорив в цари над Израилем, и его призвание на царство, подобно тому как и призвани... Читать далее
1