Алексей·1 января 2023
Изучаю Библию более 20 лет и с удивлением обнаружил...

...что история жизни Христа в первые 4-12 лет после рождения, Лукой и Матфеем   представляется диаметрально противоположной, особенно в 1 года после рождения. По Луке- 8 день обрезание, наречение и потом семья назад в Назарет, По Матфею - бегство в Египет и нахождение там до смерти Ирода... Не думаю, что они смогли дней на 5 сбегать в Египет,  а тут умер Ирод и они на 8 день из Египта в Храм... ну и потом домой.. Кто прав?

Наталья Амосенкова

Здравствуйте Алексей!

А что если оба не ошиблись?

А ведь так и есть – один евангелист рассказывает, другой его дополняет и так мы имеем полную картину необходимую для нашего спасения. (А вообще картина не полная – см. Ин.21:25)

…Святая чета пребывает в Вифлеем, где все замечательно, но недоступно дорого для бедных путешественников. Не думаю, что они надолго задержались в городе, где кроме прописки не было ничего. Они вынуждены были прийти по делу и по завершении сразу же возвратились домой.

Почему они не отложили путешествие?

Нельзя ли было перенести путешествие на более подходящее время? (Супруги не готовы к путешествию: жена на последнем сроке беременности, денег нет…)

Чем вызвано их путешествие: послушанием правительству вопреки логике ради Господа или наличием прав и льгот для прошедших перепись?

…Здесь было лишь посещение пастухов, пришедшие и рассказавшие историю о явлении ангелов…

 По прошествии 33 дней Иосиф и Мария снова путешествуют с родного города в Иерусалим, они еще не виделись с волхвами и не имеют денег о чем свидетельствует их жертва.

2скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста;
3в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его;
4и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее.
...
6По окончании дней очищения своего за сына или за дочь она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех, ко входу скинии собрания к священнику;
7он принесет это пред Господа и очистит ее, и она будет чиста от течения кровей ее. Вот закон о родившей младенца мужеского или женского пола.
8Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит ее священник, и она будет чиста.
Лев. 12:2-4,6-8
21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
22А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,
23как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу;
24и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.
Лк. 2:21-24

Выходя из Иерусалима, волхвы направлялись в Вифлеем, но Библия не упоминает где именно произошла встреча. Потому что по дороге в Вифлеем волхвы вновь обнаруживают звезду, которую они потеряли из виду ранее, и отправляются за звездой.

7Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды.
8И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
9Они, выслушавши царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
10Увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,
11и, вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, падши, поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
12И, получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
Мф. 2:7-12

Ирод ориентировался по срокам, которые он хитростью выведал у волхвов.

Раньше путешествия не были краткими. Волхвы пошли в путь когда увидели звезду, а это значит, что после рождения Иисуса они только начали свое путешествие.

Резню Ирод устроил тоже не просто так, а по истечению всех сроков. Зазор по времени был приблизительно 2 года.

16Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
Мф. 2:16

В родной стране, в Вифлееме Иосиф и Мария бедствовали, но незадолго до побега в чужую страну Бог щедро позаботился о материальном благополучии Своего Сына и Своих верных слуг. Подарки волхвов обеспечили их безбедную жизнь в Египте и позволили Иосифу даже по возвращении с Египта размышлять о переселении в другую часть родной страны.

Назарет не был особо перспективным городом с точки зрения духовности, а тайна беременности Марии породила сплетни. Во время путешествия по случаю переписи Иосифу приглянулась Иудея, но были и опасения.

Иосиф поступил по откровению Господа и ему не пришлось бежать, подобно Лоту в пещеру на горе (Быт. 19:30).

19По смерти же Ирода, — се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте
20и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
21Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
22Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские
23и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
Мф. 2:19-23

Благословений!

Наташа

3
Похожие вопросы
Библейская энциклопедия
Танис или танес (Иудф 1:10; по Еврейски Цоан) - один из городов в Нижнем Египте и притом очень древних. По словам Чис. 13:23, он построен семь лет спустя после Хеврона и был некогда столицею Нижнего Египта. В настоящее время на месте Таниса одни развалины. Местность, на которой находился Танис, ныне... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Бани (от корня, значащего: страсть, или, по другим, потомство) - имя двух лиц: Один из сильных царя Давида, Гадитянин (2Цар. 23:36). Бани, один из могучих воинов, служивших царю Давиду. В этой главе перечислены "могучие мужи" Давида, отважные воины, которые прославились своими подвигами и служили ... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Саванн (2Езд 8:62) - один из левитов, упоминаемых в означенной книге. В Езд. 8:33 читается: Виннуй. В книге Езд. 8:33 упоминается Виннуй в контексте перечисления лиц, задействованных в важном ритуале пересчета и передачи посвященных вещей для храма в Иерусалиме. В этом стихе Виннуй наряду с другими ... Читать далее
2
Библейская энциклопедия
Вереск (Иер. 17:6) - дикое растение, свойственное степям и пустыням. В некоторых восточных странах оно употребляется на топливо, а также для набивки тюфяков, в роде нашей мочалы и соломы, а также для покрытия кровель домов. Вереск является частью библейской метафоры, используемой для описания челове... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Хамелеон (Лев. 11:30) - пресмыкающееся животное из рода ящериц, замечательное по способности изменять цвет своей кожи, которая из серого переходит в желтоватый, зеленый, красный цвета, каковое изменение и сделалось эмблемою непостоянства. Оно питается насекомыми и для схватывания их пользуется своим... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Иафет (да распространится; Быт. 10:1-2, 1Пар. 1:5) - один из трех сыновей Ноя. Подобно своим братьям он был женат, но не имел детей до времени потопа, после же потопа у него было семь сыновей. При перечислении сыновей Ноя они следуют в следующем порядке: Иафет, Хам и Сим (Быт. 10, 1Пар. 1), вследств... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ихавод (бесславие; 1Цар. 4:21) - сын Финееса и внук Илия, названный так своею матерью, потому что он родился тотчас по получении ею печальной вести о взятии Филистимлянами в плен Ковчега Завета и о смерти ее свекра и мужа. "Отошла слава от Израиля," воскликнула она умирая, "ибо взят Ковчег Божий" (1... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Хрисопрас (Откр. 21:20) - камень светло-зеленый, переходящий в желтоватый и коричневый цвет. Этот камень у Тайновидца означен десятым основанием стены великого города, святого Иерусалима. Хрисопрас — это вид драгоценного камня. В библейском контексте он является одним из двенадцати драгоценных камне... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Маш (Быт. 10:23) - один из сынов Арама, сына Симова. В 1Пар. 1:1 он называется Мешех. Это имя, как полагают, сохранилось в названии у классиков г. Мазия - горного хребта тянущегося по Месопотамии. В 1 Пар. 1:17, в рамках родословной, которая в основном параллельна перечню в Бытие 10, приводятся имен... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Афалия (Евр Гафалия; Богом угнетенный) - имя двух лиц: 1Пар. 8:26 - из сыновей Иерохама, Вениамитянин. Этот стих входит в длинный список потомков Вениамина, который является одним из двенадцати сыновей Иакова. В список включены многие поколения, начиная от Вениамина и вплоть до внуков и правнуков.... Читать далее
1