Александр Серков

Мир Вам, Полина.

Для чего существует имя? Это отличительный признак от других подобных ему. Когда Бог провел перед первым человеком животных, он дал им имена, чтобы отличить их друг от друга. Жена была у него одна, и не было вообще других людей. Но почему он дал ей все же имя, ведь других людей все еще не было? На первый взгляд кажется, что текст с сообщением о том, что Адам дал имя своей жене, является вставкой, но он здесь поставлен не по тому. Вот сам текст:

19в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
20И нарек Адам имя жене своей: Ева,«пяту» – По другому чтению: «и между семенем её; Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту». ибо она стала матерью всех живущих.
21И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
Быт. 3:19-21

Хотя здесь и сказано, что она стала матерью всех живущих, заметьте, глагол "стала" стоит в прошедшем времени, но это не значит, что этот стих является вставкой, и имя он дал ей только тогда, когда она уже стала матерью всех живущих. Это резюмирующее выражение Моисея с позиции его времени, но имя он дал ей именно сразу после грехопадения. Что он этим хотел сказать, и почему он дал ей имя, если не было еще никого другого? Адам дал имя жене своей Ева, что значит "жизнь", видя в ней мать всех живущих, в тот момент, когда над ним был произнесен смертный приговор. Но в смертном приговоре он уловил, что умрет не сразу, а предстоит ему еще потрудиться в поте лица. Его взор простирался вдаль, за пределы могилы. Он видел в семени, обещанном его жене Того, Кто восставит для него и его потомков бессмертие, которого он лишился в тот день. Вместо того, чтобы в порыве отчаяния назвать ее "матерью всех обреченных", он оком веры взирал на праведного Судью, и, прежде, чем она дала жизнь своему первому ребенку, назвал ее утешительным именем "жизнь". Вера у него была поистине "осуществлением ожидаемого и уверенность в невидимое".

С уважением,

пастор Александр Серков

5
Похожие вопросы
Библейская энциклопедия
Танис или танес (Иудф 1:10; по Еврейски Цоан) - один из городов в Нижнем Египте и притом очень древних. По словам Чис. 13:23, он построен семь лет спустя после Хеврона и был некогда столицею Нижнего Египта. В настоящее время на месте Таниса одни развалины. Местность, на которой находился Танис, ныне... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Бани (от корня, значащего: страсть, или, по другим, потомство) - имя двух лиц: Один из сильных царя Давида, Гадитянин (2Цар. 23:36). Бани, один из могучих воинов, служивших царю Давиду. В этой главе перечислены "могучие мужи" Давида, отважные воины, которые прославились своими подвигами и служили ... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Саванн (2Езд 8:62) - один из левитов, упоминаемых в означенной книге. В Езд. 8:33 читается: Виннуй. В книге Езд. 8:33 упоминается Виннуй в контексте перечисления лиц, задействованных в важном ритуале пересчета и передачи посвященных вещей для храма в Иерусалиме. В этом стихе Виннуй наряду с другими ... Читать далее
2
Библейская энциклопедия
Вереск (Иер. 17:6) - дикое растение, свойственное степям и пустыням. В некоторых восточных странах оно употребляется на топливо, а также для набивки тюфяков, в роде нашей мочалы и соломы, а также для покрытия кровель домов. Вереск является частью библейской метафоры, используемой для описания челове... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Хамелеон (Лев. 11:30) - пресмыкающееся животное из рода ящериц, замечательное по способности изменять цвет своей кожи, которая из серого переходит в желтоватый, зеленый, красный цвета, каковое изменение и сделалось эмблемою непостоянства. Оно питается насекомыми и для схватывания их пользуется своим... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Иафет (да распространится; Быт. 10:1-2, 1Пар. 1:5) - один из трех сыновей Ноя. Подобно своим братьям он был женат, но не имел детей до времени потопа, после же потопа у него было семь сыновей. При перечислении сыновей Ноя они следуют в следующем порядке: Иафет, Хам и Сим (Быт. 10, 1Пар. 1), вследств... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ихавод (бесславие; 1Цар. 4:21) - сын Финееса и внук Илия, названный так своею матерью, потому что он родился тотчас по получении ею печальной вести о взятии Филистимлянами в плен Ковчега Завета и о смерти ее свекра и мужа. "Отошла слава от Израиля," воскликнула она умирая, "ибо взят Ковчег Божий" (1... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Хрисопрас (Откр. 21:20) - камень светло-зеленый, переходящий в желтоватый и коричневый цвет. Этот камень у Тайновидца означен десятым основанием стены великого города, святого Иерусалима. Хрисопрас — это вид драгоценного камня. В библейском контексте он является одним из двенадцати драгоценных камне... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Маш (Быт. 10:23) - один из сынов Арама, сына Симова. В 1Пар. 1:1 он называется Мешех. Это имя, как полагают, сохранилось в названии у классиков г. Мазия - горного хребта тянущегося по Месопотамии. В 1 Пар. 1:17, в рамках родословной, которая в основном параллельна перечню в Бытие 10, приводятся имен... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Афалия (Евр Гафалия; Богом угнетенный) - имя двух лиц: 1Пар. 8:26 - из сыновей Иерохама, Вениамитянин. Этот стих входит в длинный список потомков Вениамина, который является одним из двенадцати сыновей Иакова. В список включены многие поколения, начиная от Вениамина и вплоть до внуков и правнуков.... Читать далее
1