Здравствуйте Максим!
Ну, во-первых, эти благословения как раз предназначались и были обещаны Иакову. Обещаны Богом.
Шантажом полученное первородство от брата, пытая его голодом, как может быть угодно Богу?
Мир Вам! Как мог Иаков получить неправедно, обманом приобретенные Божьи благословения, предназначенные родному брату? А шантажом полученное первородство от брата, пытая его голодом, как может быть угодно Богу? Это же зло! Как Бог мог это принять? Платы блудницы и пса Он не принимает, а ложь во благо приветствует? Помогите разобраться!!!
Наталья Амосенкова
23Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.
24И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее.
25Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.
26Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились.
27Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.
28Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова.
Быт. 25:23-28
Во-вторых, о пытке голодом это Вы очень уж преувеличили. Два брата живут в одном доме, каждый занимается чем хочет, доступ у кухне имеет и один и второй, здесь же и папа с мамой неподалеку. Пришел с поля уставший, - ну и кушай! Но нет: поведение Исава выглядит как баловство и "поиск прислуги". Исав очевидно просит брата об услуге: подай, принеси, унеси... Иаков в обмен на услугу выдвигает свои требования - то что всегда было у него на сердце. Исав в шутку заключает сделку.
Шутки не всегда уместны, о некоторых вещах шутить не принято. Богом такое легкомыслие не было оправдано и сделка между двумя братьями состоялась.
15Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;
16чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
17Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.
Евр. 12:15-17
Итак, Бог был на стороне Иакова. Но недоверие и нетерпение его и его мамы, а также желание "помочь Богу" омрачили его жизнь и разлучили мать с любимым сыном навсегда...
Смотрите внимательно и замечайте что Богу нравиться, а что нет и не шутите со святыней!
8
Похожие вопросы
Библейская энциклопедия
Танис или танес (Иудф 1:10; по Еврейски Цоан) - один из городов в Нижнем Египте и притом очень древних. По словам Чис. 13:23, он построен семь лет спустя после Хеврона и был некогда столицею Нижнего Египта. В настоящее время на месте Таниса одни развалины. Местность, на которой находился Танис, ныне... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Бани (от корня, значащего: страсть, или, по другим, потомство) - имя двух лиц:
Один из сильных царя Давида, Гадитянин (2Цар. 23:36). Бани, один из могучих воинов, служивших царю Давиду. В этой главе перечислены "могучие мужи" Давида, отважные воины, которые прославились своими подвигами и служили ... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Саванн (2Езд 8:62) - один из левитов, упоминаемых в означенной книге. В Езд. 8:33 читается: Виннуй. В книге Езд. 8:33 упоминается Виннуй в контексте перечисления лиц, задействованных в важном ритуале пересчета и передачи посвященных вещей для храма в Иерусалиме. В этом стихе Виннуй наряду с другими ... Читать далее
2
Библейская энциклопедия
Вереск (Иер. 17:6) - дикое растение, свойственное степям и пустыням. В некоторых восточных странах оно употребляется на топливо, а также для набивки тюфяков, в роде нашей мочалы и соломы, а также для покрытия кровель домов. Вереск является частью библейской метафоры, используемой для описания челове... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Хамелеон (Лев. 11:30) - пресмыкающееся животное из рода ящериц, замечательное по способности изменять цвет своей кожи, которая из серого переходит в желтоватый, зеленый, красный цвета, каковое изменение и сделалось эмблемою непостоянства. Оно питается насекомыми и для схватывания их пользуется своим... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Иафет (да распространится; Быт. 10:1-2, 1Пар. 1:5) - один из трех сыновей Ноя. Подобно своим братьям он был женат, но не имел детей до времени потопа, после же потопа у него было семь сыновей. При перечислении сыновей Ноя они следуют в следующем порядке: Иафет, Хам и Сим (Быт. 10, 1Пар. 1), вследств... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ихавод (бесславие; 1Цар. 4:21) - сын Финееса и внук Илия, названный так своею матерью, потому что он родился тотчас по получении ею печальной вести о взятии Филистимлянами в плен Ковчега Завета и о смерти ее свекра и мужа. "Отошла слава от Израиля," воскликнула она умирая, "ибо взят Ковчег Божий" (1... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Хрисопрас (Откр. 21:20) - камень светло-зеленый, переходящий в желтоватый и коричневый цвет. Этот камень у Тайновидца означен десятым основанием стены великого города, святого Иерусалима. Хрисопрас — это вид драгоценного камня. В библейском контексте он является одним из двенадцати драгоценных камне... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Маш (Быт. 10:23) - один из сынов Арама, сына Симова. В 1Пар. 1:1 он называется Мешех. Это имя, как полагают, сохранилось в названии у классиков г. Мазия - горного хребта тянущегося по Месопотамии. В 1 Пар. 1:17, в рамках родословной, которая в основном параллельна перечню в Бытие 10, приводятся имен... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Афалия (Евр Гафалия; Богом угнетенный) - имя двух лиц:
1Пар. 8:26 - из сыновей Иерохама, Вениамитянин. Этот стих входит в длинный список потомков Вениамина, который является одним из двенадцати сыновей Иакова. В список включены многие поколения, начиная от Вениамина и вплоть до внуков и правнуков.... Читать далее
1