Я слышал об этой теории, но раньше не проверял ее. Звучит она логично и достаточно выгодно в нашем положении, когда война ежедневно приносит смерть в нашу страну. Но действительно, чтобы точно ответить на этот вопрос, нужно самому изучить его. 🔎

В сложных вопросах я иногда советуюсь со своими друзьями-пасторами, докторами богословия, хорошо знающими иврит и даже преподавающими богословские дисциплины. Вот ответ одного из них: «Да действительно есть два таких слова. Слово, используемое в 10 заповедях, достаточно редко. Чаще встречается слово хараг. Даже в некоторых английских версиях 6 заповедь переводится do not murder, а не do not kill. Вроде как есть разница. Но на самом деле я считаю, что разницы нет. Любое убийство – это убийство. Тем, кто оправдывает совершение убийства, я рекомендую почитать Бытие 9:5-6. Мне кажется, что здесь конкретно сказано, что проливать кровь нельзя». 🥸

Я немного даже поспорил с ним, но решил сам изучить этот вопрос. Заглянул в оригинал и увидел, что в шестой заповеди используется слово «рацах». Поиск по этому слову в Библии привел меня к интересным результатам. Вот несколько стихов, где еще используется «рацах». 👇

То есть когда человек убил кого-то случайно, он мог сбежать в специальное место, где ему не могли отомстить родственники его случайной жертвы. Но когда он оттуда уходил, родственники могли его убить. Заметьте, что ни в первом, ни во втором случае убийство не считается преступлением. И именно здесь используется слово «рацах». Так же оно используется и в других местах Библии, где явно говорится об умышленном убийстве. 😯

Таким образом, и слово "рацах" и слово "хараг" используются в Библии как синонимы, и между ними нет существенной разницы. Поэтому в шестой заповеди говорится о любом убийстве. То есть использовать в качестве аргумента, что для обозначения убийства для защиты в оригинале используется другое слово, и такое убийство дозволено Богом НЕЛЬЗЯ. 😐