Библейская энциклопедия

Галатия, или ВОСТОЧНАЯ ГАЛЛИЯ (Деян. 16:6) - область в Малой Азии, лежавшая на в. от Фригии и получившая название Галатии от Галатов, воинственных племен галльского или кельтического происхождения, здесь живших, так как они около 280 года до Р.Х. переплыли Геллеспонт и водворились в Малой Азии. После непродолжительного сопротивления Галатия смирилась пред Римскими легионами и сделалась Римскою провинциею в 26 году по Р.Х. По причине смешанности Кельтов с Греками, составлявших ее население, она иногда называлась Галло-Грециею, 'гак как Галлы, Кельты, Галатяне суть только различные формы одного и того же наименования.

Христианство в Галатии насаждено ап. Павлом, бывшим здесь однажды с Силою и Тимофеем (Деян. 16:6) около 53 г. по Р.Х., и в другой раз спустя 4 г. или 5 лет по его возвращении из Коринфа (Деян. 18:23). Галатийская церковь вскоре после вторичного посещения ее ап. Павлом возмущена была ложным учением иудействующих христиан, которые по своей привязанности к древним обрядам старались возложить это иго и на христиан из язычников (Гал. 4:17; 5:1), и чтобы успешнее достигнуть этого, старались унижать достоинство апостола Павла (Гал. 1:11). Многие из верующих были увлечены на их сторону (Гал. 1:6; 3:1; 5:1-9). Этому не мало способствовало и то обстоятельство, что, прикрываясь именем обрезанных, они надеялись избежать гонений за веру во Христа (Гал. 6:12). Чрез это стали распространяться превратные понятия о законе и вере евангельской (Гал.1:6; 3:1), вкрались при этом и другие пороки (Гал.4:9-11; 5:13-15).

В следствие-то сих обстоятельств апостол Павел и написал послание к Галатам в Ефесе в 56 году собственною своею рукою (Гал. 6:11). В этом послании апостол Павел защищает свое апостольское служение от клеветы, делает очерк своей жизни по своем обращении, объясняет заблуждения касательно обрядового закона, объясняет сущность оправдания чрез веру во Христа, а не от дел закона, и преподает разные нравственные наставления (Гал.5 и Гал.6).

Послание состоит из 6-ти глав и занимает одиннадцатое место в ряду посланий апостольских. В нем между прочим с особенною силою говорится об искуплении рода человеческого крестными страданиями Господа Иисуса в следующих словах:

13Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе», —
Гал. 3:13

(Втор.21:23); равным образом и о воплощении Сына Божия:

4но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Гал. 4:4-5
1
Похожие вопросы
Библейская энциклопедия
Вода ревнования (Чис. 5:11-31) - горькая вода, употребляемая при испытании виновности или невинности, которую должна была выпить, при совершении известных обрядов и при произнесении клятвы, подозреваемая в прелюбодеянии, и которая наводила на нее проклятие, если она оказывалась виновною.... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Всесожжение, см. Жертва всесожжения.... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Жертвоприношения у евреев. Еще с незапамятных времен мы находим обычай приносить жертвы господствующим почти у всех тогда известных народов. Еще в первобытные времена человеческого рода, мы видим из Священного Писания, что сыновья наших прародителей приносят Богу жертвы (минхаг): Каин от плодов земл... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
День очищения (Лев. 16:2-34; 23:26-32) - 10-й день седьмого месяца (по нашему счислению 10 сентября, соединявшийся у Евреев с постом и сокрушением о грехах. В этот день первосвященник приносил жертву за себя, поставив пред Скиниею двух козлов, и по жребию одного из них закалывал и приносил в жертв... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Хазва (лжец; Чис. 25:15-18) - Мадианитянка, дочь Мадиамского вождя Цура, который был главой одного из племен Мидиама. Она была убитая Финеесом вместе с Зимрием на месте гнусного преступления. Её история связана с инцидентом, происходящим с израильтянами. В стихах Числ. 25 говорится, что израильтяне... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Возлияние жертвенное (Чис. 15:5; 28:7,8,10 и пр., 4Цар. 16:13) - ветхозаветный обряд, состоявший в том, что виноградное вино выливалось вокруг алтаря к подножию оного. Он (т.е. первосвященник) простирал свою руку к жертвенной чаше, лил в нее из винограда кровь, и выливал се к подножию жертвенника в ... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Александр: 1Мак 1:1 - Македонский царь, сын Филиппа 11-го, величайший из завоевателей. Его славная история без сомнения известна каждому читателю всемирной истории. В Священном Писании царство Александра Македонского символически изображено в различных видениях пророка Даниила, как-то: в огромном ... Читать далее
1
Никита·3 дня назад
Многие источники, как например патриархи и пророки, библейские энциклопедии, говорят о том, что Авраам после смерти отца Фарры услышал призыв Бога и оставил Харанн.

Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана. Быт. 11:26.

И пошел Аврам, как сказал ему Господь и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. Быт.12:4

Получается Фарре в это время как Аврам вышел из Харана 145 лет. Но библия говорит что Фара умер в Харанне в 205 лет. Быт.11:32 Ошибка Перевода? Или что?

Виталий Григоренко
Приветствую Никита! Вы написали что комментарии говорят, что Авраам покинул Харран после смерти отца. Но насколько мне известно, так не говорит священное писание. Он оставил Харран когда отец был еще жив.Другой ответ на этот вопрос смотрите  на этой странице.... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Педия (см. 2Езд 9:34. В Езд. 10:35) читается: Бидья. В книге Ездра 10:35 упоминается Бидья в контексте списка мужчин, которые нарушили закон, взяв в жены женщин из окружающих языческих народов. Этот список был составлен во время реформы, предпринятой Ездрой, целью которой было восстановить соблюдени... Читать далее
2
Библейская энциклопедия
Атер (немой, замкнутый) - имя трех лиц упоминаемых в Священном Писании, а именно: Езд. 2:16 - потомки Атера, в числе 98-ми возвратившихся из плена вместе с Зоровавелем. Езд. 2:42 - потомки Атера, привратники храма, возвратившиеся из плена вместе с Зоровавелем. Во 2 Езд (5:28) они называются сына... Читать далее
1