Год (величие, блеск):

1Пар. 7:37 - один из сынов Цофаха, потомка Асирова. По Евр шана;

Быт. 17:21 - высшая единица для измерения времени. Первоначальный год Евреев, был лунный, состоявший из 12-ти лунных месяцев, попеременно в 29 и 30 дней каждый, след. в Еврейском лунном году насчитывалось только 354 дня. Впоследствии оказалась необходимость лунный год привести в соответствие с солнечным. С этою целию к последнему месяцу лунного года прибавляли еще один, тринадцатый месяц, Ве-Адар (прибавочный Адар), и таким образом у Евреев получались годы простые и високосные.

Кроме того Евреи разделяли лунный год на гражданский и священный. С гражданского года, начинавшегося с месяца Тисри (с половины сентября) велись договоры, делались выборы властей, назначались годы субботний и юбилейный, означалось рождение детей и начало царствований. Священный год установлен после выхода Евреев из Египта и начинался с весеннего равноденствия, т.е. с месяца Нисана (Исх. 12:2), соответствующего нашему марту. По священному году считались праздники и священные времена. Этим же годом пророки означали время своих пророчеств и видений (Зах. 7:1). Месяцы года гражданского и священного с их празднествами и соответствующими им временами года представляются в следующей таблице:

Весенние месяцы:

Авив (месяц колосьев), или Нисан (Исх. 12:2,18; Есф. 8:9) и Тиар или Зиф (3 Цар. 6:1-37). Первый соответствует марту, в второй апрелю.

Праздники в месяце Нисане:

14-го Заклание пасхального агнца;

15-го Пасха;

16-го Принесение Господу первых плодов весенних или винограда;

21-го Последний день Пасхи.

Летние:

Сиван (Вар. 1:8), соответствующий нашему маю, и Тамуз (Иез. 8:14), соответствующий июню. Праздники в месяце Сиване следующие:

6-го Пятидесятница и принесение Господу первых плодов жатвы: пшеницы и ячменя.

Месяцы жаркого времени:

Ав, соответствующий июлю, и Елул (Неем. 6:15), соответствующий августу. Праздник в последнем месяце 9-го - Пленение храма Вавилонянами и впоследствии Римлянами.

Теплого времени:

Афиним или Ефаним, по пленении Вавилонском названный Тифи (3 Цар. 8:2), соответствующий сентябрю и Бул или Мархесван (3Цар. 6:38), соответствующий октябрю. Праздники в 1-м из них:

1-го Праздник труб или нового года.

10-го День очищения.

22-го Праздник Кущей.

Осени и зимы: Хаслев или Кислев (Зах. 7:1), соответствующий ноябрю и тевеф - декабрю. Праздников в этих месяцах не было.

Холодного времени:

Севат или Шеват, соответствующий январю, и Адар - февралю (Есф. 2:16; 3:7).

14-го и 15-го числа последнего месяца был праздник Пурим (Есф. 9:18-21). Придаточный к 12 месяцам был второй Адар, иначе Веадар или Шени.Особенными празднествами для Евреев были: год субботний и юбилейный. Как каждый седьмой день недели и каждый седьмой месяц года, по закону Моисееву, был священным, так и каждый седьмой год должен был считаться священным (Исх. 23:10-12, Лев. 25:2-7, Втор. 21:10-13). В этот год прекращалось земледелие, самородные плоды делились по всей земле общим достоянием, прощались должникам долги и всенародно читался Закон Божий. За исполнение Закона обещалось плодородие в последующий год. Из кн. Парал. можно видеть, что кажется не всегда строго соблюдалось празднование этого года ( 2Пар. 36:20-21). Впрочем, по возвращении из плена, субботник год праздновался неопустительно (1Мак. 6:49). Еще более торжественным и праздничным был год юбилейный или 50-й (Лев. 25:11-12). Особенности отличавшие год юбилейный от простых годов и субботних были следующие:

1. не возделывать полей и право на самородные плоды распространить на всех без исключения и без всяких ограничений;

2. прощать долги одноплеменным и отпускать единоплеменных рабов на свободу;

3. возвращать наследственные земли и имения прежних из владельцам, с некоторым вознаграждением лицу, ими пользовавшемуся перед началом юбилея (Лев. 25:15-16);

4. как в субботний год, так и в юбилейный предписывалось всенародно читать Закон Божий. Хотя это священное занятие предписывалось и во всякое время, но делалось более торжественно в годы субботний и юбилейный. Субботний начинался праздником Кущей, а юбилейный - днем очищения. Начало года означалось звуком труб, в которые священники должны были трубить по всей земле. И воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, заповедал Господь Израилю, в день очищения вострубите трубою по всей земле (Лев. 25:8-12). Этот величественный праздник был прообразом того лета свободы, которое с пришествием Христа, должно было открыться в духовном царстве Его, лета Господня благоприятного (Лк. 4:19).