Кесария (Деян 9:30 и др.) - город в Палестине, на восточном берегу Средиземного моря, между Дорою и Яффою, построенный Иродом Великим и названный Кесариею в честь римского императора Кесаря Августа. Прежде сего означенное место было занято городом под названием Башня Стратона (Turris Stratonis), но Ирод расширил оный, соорудил в нем большие каменные дворцы, великолепную гавань, построил величественный и громадный амфитеатр и назвал новый город Кесариею (И. Флавий, Древн. XV, 9, 6). Это древнее название на долго удержалось в церковной истории, и его развалины доселе еще известны под названием Кесарийских. В Кесарию прибыл Филипп, один из семи диаконов, после своего свидания с евнухом (Деян 8:40) и вероятно жил здесь в продолжение нескольких лет (18:22). Здесь впервые отверзлась дверь веры для язычников посредством Евангельской проповеди ап. Петра, обращенной к Корнилию Сотнику (Деян 10:1,24, 11:17); здесь умер Ирод Агриппа, в страшных муках, съеденный заживо червями (12:19-23). В истории ап. Павла Кесария имеет особенно выдающееся значение: отсюда он отплыл в Таре вынужденный оставить Иерусалим (9:30); здесь после того он пребывал несколько дней в доме диакона Филиппа (21:8) и из Иерусалима снова был отправлен в Кесарию, но уже под воинскою стражею (23:23-33); здесь он стоял на суде перед правителем Феликсом, заключившим его в темницу, в которой он и пробыл два года, и затем снова после того был привлечен к суду перед лице Феста и Агриппы, которые после суда отослали его в Рим (Деян 25-27). По разрушении Иерусалима, Кесария сделалась митрополиею Палестины. В 198 г. по Р.Х., при епископе Феофиле, в Кесарии состоялся поместный собор. В 4 веке по Р.Х. в Кесарии долгое время жительствовал известный церковный историк Евсевий, написавший здесь большую часть своих ученых творений (Eceles. Historia V, 23, XIII, X). Во времена Крестоносцев, Кесария считалась одною из сильнейших береговых крепостей, и потому часто подвергалась осадам. В 13 или 14 столетии, Кесария пришла в крайний упадок и долгое время представляла и представляет доселе разнообразные груды развалин, покрытых дикими растениями. Дикие кабаны, шакалы, волки, скорпионы, змеи давно сделали развалины Кесарии своим жилищем и местом убежища. Наполеон 1 стоял здесь лагерем в начале осады гор. Акры, - и, по его свидетельству, он лично осматривал большие глыбы и обломки мрамора, равно как гранитных колонн различных зданий, окружавших древнюю Кесарию и разбросанных теперь всюду вокруг ее в беспорядке.
Библейская энциклопедия
0
Похожие вопросы
Библейская энциклопедия
Иосафатова долина - упоминается только в книге пророка Иоиль 3:2,12 . Означенная узкая долина тянется к с. и ю. между Иерусалимом и Масличною горою; через нее протекает поток Кедрский. По мнению некоторых, она в Быт. 14:17 и 2Цар. 18:18 называется долиною горскою, и думают, что означенное название о... Читать далее
1
Где в Библии слова: Предавайте их огню, чтобы спасти хотя бы душу?
Это апостол Павел писал вроде бы. Я искал на одном сайте по словосочетанию но не нашел.
Наталья Амосенкова
Так что можно смело сказать: всем бы блудникам судьба этого брата!
Надеюсь, Миша, что эта история будет полезна для Вас только информативно. Хотя гордость и многократные отвержения голоса Духа Святого могут стать в определенный момент куда более страшными грехами. Ведь у Бога есть определенное врем... Читать далее
4
Библейская энциклопедия
Корабль (Быт. 49:13). Слова: корабль, корабельная пристань, в первый раз встречаются в благословении патр. Иакова Завулону: "Завулон при береге морском будет жить, и у пристани корабельной и предел его до Сидона."
Впрочем Евреи сами по себе никогда не были склонны к морским путешествиям и предприят... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Анхус (вероятно, Филистимское слово; 1Цар. 21:10) - царь Гефский, к которому бежал Давид два раза, скрываясь от Саула. В первом случае Давид притворился безумным и радовался тому, что ему удалось удалиться от Саула (1Цар. 21:10), а при втором случае Давид взял с собою 600 человек и оставался у Анхус... Читать далее
0
Библейская энциклопедия
Чеснок (Чис. 11:5) - известное растение, которое принадлежит к роду репчатого лука. Чеснок имеет свой особенный сильный запах, который не всякому может нравиться. Греки и Римляне имели отвращение к нему; но Египтяне и Иудеи употребляли его с большой охотою. Евреи и теперь очень любят чеснок и употре... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ахаия (Деян. 18:12, Рим. 16:5, 1Кор. 11:10) - сие название служило первоначально для обозначения небольшого государства, в северной части Греческого Пелопонеса, или так называемой теперь Морей. В позднейшее время и при Римском владычестве под сим названием был известен весь Пелопонес и часть страны ... Читать далее
2
Библейская энциклопедия
Мыло (Иер. 2:22). Если Евреи в действительности и не были знакомы с приготовлением собственно так называемого у нас мыла, т.е. смеси минеральной щелочной соли с различными маслянистыми веществами, то они были вполне знакомы с свойством оного очищать и смывать различные пятна и нечистоты с тела и оде... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ваал-перацим (владыка расторжений, поражений (2Цар. 5:20) - место в долине Рефаимской, в нескольких милях на ю.-з. от Иерусалима, где Давид победил Филистимлян, и Давид сказал при этом: "Господь разнес врагов моих предо мною, как разносить вода (2Цар. 5:20). Название в подлиннике знаменательно, как ... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Сосна (Ис. 44:14) - дерево из семейства хвойных. Это высокое дерево, покрытое корою бурого или пепельного цвета. Наружный вид сосны известен каждому. Прочное бревно сосны было в большом употреблении у древних Евреев; оно служило и как хорошее топливо, и как хороший материал для построек и разных изд... Читать далее
0
Библейская энциклопедия
Ииуй (Господь есть Он) - имя двух лиц упоминаемых в Священном Писании:
4Цар. 9:2 - сын Иосафата, внук Намессиев, царь Израильский, десятый в ряду их, и родоначальник пятой династии.
Ииуй был назначен Господом на г. Хорив в цари над Израилем, и его призвание на царство, подобно тому как и призвани... Читать далее
1