Библейская энциклопедия

Корабль (Быт. 49:13). Слова: корабль, корабельная пристань, в первый раз встречаются в благословении патр. Иакова Завулону: "Завулон при береге морском будет жить, и у пристани корабельной и предел его до Сидона."

Впрочем Евреи сами по себе никогда не были склонны к морским путешествиям и предприятиям. Их торговля с отдаленными странами производилась большею частью или сухим путем, или через посредство других народов, более склонных в мореплаванию. Даже в лучшие времена своей истории, Евреи не имели у себя постоянных корабельных судов и обычно довольствовались рыбачьими лодками, лавировавшими вдоль берегов Средиземного моря, или по водам Галилейского моря. Эти рыбачьи суда несомненно были небольшого размера, грубой отделки и, как видно из Евангельского повествования, нередко подвергались опасности крушения от сильных ветров, волновавших при непогоде Галилейское море.

Когда Соломон строил корабль в Ецион-Гавере, при восточном береге Черного моря, он должен был пользоваться помощью корабельщиков царя Хирама, хорошо знакомых с морем (3Цар. 9:26-28); впрочем из сравнения с параллельным местом оказывается, что самые корабли были присланы Соломону Хирамом, царем Тирским, и что строенье оных главным образом было обязано искусству Тирских кораблестроителей (2Пар. 8:18).

Мы знаем также, что, при другом случае, Иосафат заготовил себе корабли в той же самой гавани и что они не дошли до Офира, так как разбились в Ецион-Гавере и когда Охозия предложил ему участвовать в возобновлении морской экспедиции, то Иосафат не согласился на это (3Цар. 22:48). Из 2Пар. 20:35-37 известно, что Иосафат и Охозия участвовали сообща в первом предприятии и что означенное предприятие было осуждено Богом.

Мы не можем с достоверностью определить. когда впервые начали заниматься кораблестроением, так как о них мало говорится в первых книгах Библии за исключением например разве того, что Иаков говорит в своем пророчестве Завулону о корабельной пристани; из чего можно заключить, что торговые сношения с чужеземными народами на морском берегу Финикии были уже распространены между Хананеями и во времена Иакова (Быт. 49:13). Валаам в своем пророчестве указывает на корабли из Киттима (Чис. 24:24) и сам Моисей в одном месте упоминает о кораблях, на которых, как говорит он, Господь возвратит народ свой в Египет (Втор. 28:68). Иов говорит о легких ладьях (Иов 9:26) и из книги Судей известно, что колено Даново уже издавна владело кораблями (Суд.5:17).

При всем том очевидно, что первыми моряками, с которыми вступили в сношение Евреи, были Финикияне. Знаменитые Фарсийские корабли, без сомнения, были из Финикии, и должно отдать справедливость, что они действительно строились весьма прочно и отличались своею величиною и удобствами. Пророк Иезекииль, изображая славу и величие Тира, ясно дает видеть, что Финикийские корабли не только имели прочное устройство, иногда роскошное убранство, но и совмещали в себе все приспособления для производства обширнейшей, мировой торговли (Иез. 27:4-25).

Иоппия (Яффа) была почти единственной гаванью у Евреев, и корабли, входившие и выходившие из оной, были по преимуществу Финикийские. Тир и Сидон считались первыми приморскими корабельными городами древнего мира.

В позднейшие времена, из нескольких мест Нового Завета мы видим указания и на корабли, принадлежавшие Римлянам и другим народам, не редко приспособленные для дальних и долгих путешествий. Книга Деяний Апостольских в особенности сообщает не безынтересные подробности о кораблях и навигации в древнее время. Лица желающие основательно ознакомиться с означенным вопросом с большою пользою для себя могут читать повествования о морских путешествиях и кораблекрушении апостола Павла, изложенные особенно живо в указанной книге.

1
Похожие вопросы
Библейская энциклопедия
Ииуй (Господь есть Он) - имя двух лиц упоминаемых в Священном Писании: 4Цар. 9:2 - сын Иосафата, внук Намессиев, царь Израильский, десятый в ряду их, и родоначальник пятой династии. Ииуй был назначен Господом на г. Хорив в цари над Израилем, и его призвание на царство, подобно тому как и призвани... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Сосна (Ис. 44:14) - дерево из семейства хвойных. Это высокое дерево, покрытое корою бурого или пепельного цвета. Наружный вид сосны известен каждому. Прочное бревно сосны было в большом употреблении у древних Евреев; оно служило и как хорошее топливо, и как хороший материал для построек и разных изд... Читать далее
0
Библейская энциклопедия
Анхус (вероятно, Филистимское слово; 1Цар. 21:10) - царь Гефский, к которому бежал Давид два раза, скрываясь от Саула. В первом случае Давид притворился безумным и радовался тому, что ему удалось удалиться от Саула (1Цар. 21:10), а при втором случае Давид взял с собою 600 человек и оставался у Анхус... Читать далее
0
Миша·12 дней назад
Где в Библии слова: Предавайте их огню, чтобы спасти хотя бы душу?

Это апостол Павел писал вроде бы. Я искал на одном сайте по словосочетанию но не нашел.

Наталья Амосенкова
Так что можно смело сказать: всем бы блудникам судьба этого брата! Надеюсь, Миша, что эта история будет полезна для Вас только информативно. Хотя гордость и многократные отвержения голоса Духа Святого могут стать в определенный момент куда более страшными грехами. Ведь у Бога есть определенное врем... Читать далее
4
Библейская энциклопедия
Ахаия (Деян. 18:12, Рим. 16:5, 1Кор. 11:10) - сие название служило первоначально для обозначения небольшого государства, в северной части Греческого Пелопонеса, или так называемой теперь Морей. В позднейшее время и при Римском владычестве под сим названием был известен весь Пелопонес и часть страны ... Читать далее
2
Библейская энциклопедия
Чеснок (Чис. 11:5) - известное растение, которое принадлежит к роду репчатого лука. Чеснок имеет свой особенный сильный запах, который не всякому может нравиться. Греки и Римляне имели отвращение к нему; но Египтяне и Иудеи употребляли его с большой охотою. Евреи и теперь очень любят чеснок и употре... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Мыло (Иер. 2:22). Если Евреи в действительности и не были знакомы с приготовлением собственно так называемого у нас мыла, т.е. смеси минеральной щелочной соли с различными маслянистыми веществами, то они были вполне знакомы с свойством оного очищать и смывать различные пятна и нечистоты с тела и оде... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ваал-перацим (владыка расторжений, поражений (2Цар. 5:20) - место в долине Рефаимской, в нескольких милях на ю.-з. от Иерусалима, где Давид победил Филистимлян, и Давид сказал при этом: "Господь разнес врагов моих предо мною, как разносить вода (2Цар. 5:20). Название в подлиннике знаменательно, как ... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Иосафатова долина - упоминается только в книге пророка Иоиль 3:2,12 . Означенная узкая долина тянется к с. и ю. между Иерусалимом и Масличною горою; через нее протекает поток Кедрский. По мнению некоторых, она в Быт. 14:17 и 2Цар. 18:18 называется долиною горскою, и думают, что означенное название о... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Варсава (сын Савы) - два лица, упоминаемые в книге Деяний апостольских: Иосиф Варсава, прозванный Иустом, т.е. праведным. Был в числе двух лиц, предложенных, для определения, по жребию, в апостола, вместо отпадшего Иуды, причем жребий пал на Матфия. По свидетельству Евсевия, он принадлежал к числу ... Читать далее
1