Библейская энциклопедия

Нееман (приятность, миловидность; 4Цар. 5:1-2)-Сирийский военачальник, современный пр. Елисею и обратившийся к нему с просьбою исцелить его от проказы, от которой он тяжко страдал. Удовольствия, которыми он пользовался при своем высоком положении, отравлялись этою чудовищною болезнью. Все средства для исцеления оной оказывались напрасными; и вот однажды одна служанка, пленная Израильтянка, жившая у него в доме, сказала жене Неемана: "если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его." Слова эти были переданы Нееману, а он пересказал царю. Царь дозволил ему отправиться в Самарию и послал с ним письмо к царю Израильскому, чтобы тот снял с него его проказу.

Такая странная просьба для царя Израильского, не владеющего даром врачевания, показалась ему предлогом к войне. "Он разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтоб умерщвлять и оживлять"? Пр. Елисей, услыхав об этом, велел позвать к себе Неемана.

Вельможа прибыл на конях и на колеснице своей остановился у входа в дом Елисея. Пророк выслал сказать ему: "поди омойся семь раз в Иордане и обновится тело твое у тебя и будешь чист." Такое отношение пророка к вельможе Сирийскому и такой по-видимому, пустой совет, простое врачевство показались Нееману обидным, он разгневался и сказал: "разве Авана и Фарфор, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? Разве бы я не мог омыться в них и очиститься"? Но слуги его подошли к нему и сказали: "ежели бы пророк велел тебе сделать что-либо трудное, неужели бы ты не сделал? А он тебе сказал только: омойся и очистишься." По совету благоразумных слуг, Нееман отправился на Иордан, окунулся в него семь раз, и тело его сделалось совершенно чистым.

Глубоко пораженный этим чудом, он предложил Елисею свои дары; но пророк, несмотря на все убеждения, ничего не принял. Тогда Нееман просил у пророка позволения взять с собою Еврейской земли, чтобы в Дамаске построить на ней жертвенник Богу Истинному, потому что он не будет более приносить жертвы другим богам, кроме Бога Израилева, и при этом просил пред пророком прощения у Господа в том, что он по обязанности своей, сопровождая царя в капище Риммона, должен был по необходимости преклоняться там вместе с царем, когда он повергается на землю пред идолом, опираясь на руку его. Пророк успокоил его: иди с миром, сказал он (4Цар. 5:1-19).

По Иудейскому преданию, Нееман был то самое лице, который в битве при Рамоф-Галааде случайно пущенною стрелою поразил на смерть Ахава. Быть может, на это именно событие и указывается в 4Цар. 5:1, следующею фразою: чрез него (т.е. Неемана) Господь дал победу Сирийцам. Господь дает нам видеть в Неемане человека истинно верующего, представляя его в пример для Израильтян своего времени. "Много было прокаженных в Израиле при пр. Елисее, говорит Господь, и ни один из них не очистился кроме Неемана Сириянина" (Лк. 4:27).

1
Похожие вопросы
Василий Юнак
Приветствую Иван! Не вдаваясь в причины, почему разбивка на главы и стихи в разных переводах Библии разнится, составитель этой таблицы имел целью помочь тем исследователям Священного Писания, кто пользуется Библией на русском и другом языках. Под "русской" Библией подразумевается Каноническое изда... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Сефар (значение точно не определено; Быт. 10:30) - местность, находившаяся, как думают, на ю. Аравии и может быть тождественная с настоящею местностью: Dhafar. Она называется восточною горою в Аравии и определяла собою границу Иоктанитов. Здесь говорится о потомках Шема, один из руководителей Ноя. В... Читать далее
1
Алла Бурлай
Здравствуйте, Юлия! В Библии мы читаем: Таким образом, он жил семьдесят лет. Алла... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ахиор (брат света; Иудифь 5:5-6) - предводитель Аммонитян в войске Олоферна, впоследствии принявший Иудейство. В Тов 11:17 он называется Ахиахаром. Ахиор является важной фигурой в книге Товита, которая включена в септуагинту и ряд других версий Библии, но не входит в еврейский канон или протестантск... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Аполлония (Деян. 17:1) - город в Македонии, лежащий между Амфиполем и Фессалоникой, в провинции Мигдонии. Чрез этот город проходил апостол Павел, во время второго своего путешествия (Деян. 16:12-15) в 52 году, на пути из Амфиполя в Фессалоники. Монеты Македонской Аполлонии на лицевой стороне предста... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Сарепта (Лк. 4:26, 3Цар. 17:9) - языческий город в Финикии, лежавший на берегах Средиземного моря между Тиром и Сидоном и принадлежавший к последнему, почему и назывался Сарептою Сидонскою. Здесь пребывал Илия у одной бедной вдовы во время засухи. Господь Иисус упоминает об означенном городе в свя... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Хира (знатность, благородство; Быт. 38:1,12) - имя одного Одолламитянина, близ которого поселился Иуда, сын патриарха Иакова, отделившись от братьев, после того как Иосиф продан был ими купцам Мадиамским. Хира, одолламитянин, упоминается в книге «Бытия как друг Иуды». Однако подробной биографии или ... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Светильники, лампады у Евреев были двух родов: 1, для религиозного, 2, для домашнего употребления. Первым представляется золотой седмисвещный светильник в святилище храма (Исх. 25:31-37), весь чеканный из чистого золота. Из него выходили стебель посредине и шесть ветвей из боков его по три с каждо... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Фирца (приятность, миловидность): Чис. 26:33, Нав. 17:3 - дочь Салпаада, сына Хеферова, сына Галаадова, сына Махирова, сына Манассиина, сына Иосифа. У Салпаада сыновей не было, а было пять дочерей: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца. Нав. 12:24; 3Цар. 14:17;15:21 - город Ханаанский, принадлежавший ... Читать далее
2
Библейская энциклопедия
Оброк, или ПОШЛИНА см. Мытарь. Слово "оброк" в русском языке исторически имеет несколько значений, и его конкретное значение может зависеть от контекста. Основные значения слова "оброк": Обязательный налог или пошлина, который взимается государственными или местными органами. Это значение слова н... Читать далее
1