Огонь (Быт 19:24, 22:6, Исх 3:2). Обыкновенное свойство и употребление огня хорошо известно. В Свящ. Писании огонь нередко соединяется с явлениями Божества, как например при Синае. То же самое мы читаем в 17 псалме (ст. 9) и в песни Аввакума. Господь Иисус Христос при втором пришествии, по слову апостола, явится в пламенеющем огне (2Сол 1:8). Сошествие Св. Духа в день Пятидесятницы на апостолов было в виде огненных языков. В ветхозаветные времена огонь сходил от Бога и пожирал приготовленную жертву. Он снисшел с неба при освящении Скинии свидения и по повелению Божию его никогда не должно было гасить. Во многих древних религиях огонь считался священною эмблемою представителем солнца. Поклонники Молоха проводили детей своих через огонь (4Цар 17:17). Священный огонь иногда носили перед войском перед вступлением в битву. Евреям не дозволялось возжигать огонь в своих жилищах в день субботний (Исх 35:3). В этот священный день не должно было оказывать никакой чести огню ни в каком виде. В земледельческой стороне, какова Палестина, в которой в известные времена года трава и пастбища делаются легко возгораемыми, там малейшая неосторожность с огнем может производить громадные пожары и опустошения. Потому-то по закону Моисееву предписывалось следующее: "Если появится огонь и охватить терн, и выжжет копны, или жатву, или поле, то должен заплатить кто произвел сей пожар" (Исх 22:6). Слово огонь нередко употребляется как метафора для означения тяжкого испытания или великой потери. Последним делом огня будет кончина мира. "В то время небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2Петр. 3:10-11) и "огнем будет испытано дело каждого каково оно" (1Кор 3:12-15). Наконец горением в неугасимом огне изображается ужасное состояние грешников в аду (От 14:10, 20:10). С огнем сравнивается пламенная любовь в сердце (Песн 8:6), необузданный язык человека (Прит 16:27, Иак 3:5 и далее), слово Божие (Иер 23:29) и даже сам Господь называется огнем поедающим (Вт 4:24, Евр 12:29).
Библейская энциклопедия
0
Похожие вопросы

Василий Юнак
Приветствую Иван!
Не вдаваясь в причины, почему разбивка на главы и стихи в разных переводах Библии разнится, составитель этой таблицы имел целью помочь тем исследователям Священного Писания, кто пользуется Библией на русском и другом языках.
Под "русской" Библией подразумевается Каноническое изда... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Сефар (значение точно не определено; Быт. 10:30) - местность, находившаяся, как думают, на ю. Аравии и может быть тождественная с настоящею местностью: Dhafar. Она называется восточною горою в Аравии и определяла собою границу Иоктанитов. Здесь говорится о потомках Шема, один из руководителей Ноя. В... Читать далее
1
Алла Бурлай
Здравствуйте, Юлия!
В Библии мы читаем: Таким образом, он жил семьдесят лет.
Алла... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ахиор (брат света; Иудифь 5:5-6) - предводитель Аммонитян в войске Олоферна, впоследствии принявший Иудейство. В Тов 11:17 он называется Ахиахаром. Ахиор является важной фигурой в книге Товита, которая включена в септуагинту и ряд других версий Библии, но не входит в еврейский канон или протестантск... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Аполлония (Деян. 17:1) - город в Македонии, лежащий между Амфиполем и Фессалоникой, в провинции Мигдонии. Чрез этот город проходил апостол Павел, во время второго своего путешествия (Деян. 16:12-15) в 52 году, на пути из Амфиполя в Фессалоники. Монеты Македонской Аполлонии на лицевой стороне предста... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Сарепта (Лк. 4:26, 3Цар. 17:9) - языческий город в Финикии, лежавший на берегах Средиземного моря между Тиром и Сидоном и принадлежавший к последнему, почему и назывался Сарептою Сидонскою.
Здесь пребывал Илия у одной бедной вдовы во время засухи. Господь Иисус упоминает об означенном городе в свя... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Хира (знатность, благородство; Быт. 38:1,12) - имя одного Одолламитянина, близ которого поселился Иуда, сын патриарха Иакова, отделившись от братьев, после того как Иосиф продан был ими купцам Мадиамским. Хира, одолламитянин, упоминается в книге «Бытия как друг Иуды». Однако подробной биографии или ... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Светильники, лампады у Евреев были двух родов: 1, для религиозного, 2, для домашнего употребления.
Первым представляется золотой седмисвещный светильник в святилище храма (Исх. 25:31-37), весь чеканный из чистого золота. Из него выходили стебель посредине и шесть ветвей из боков его по три с каждо... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Фирца (приятность, миловидность):
Чис. 26:33, Нав. 17:3 - дочь Салпаада, сына Хеферова, сына Галаадова, сына Махирова, сына Манассиина, сына Иосифа. У Салпаада сыновей не было, а было пять дочерей: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца.
Нав. 12:24; 3Цар. 14:17;15:21 - город Ханаанский, принадлежавший ... Читать далее
2
Библейская энциклопедия
Оброк, или ПОШЛИНА см. Мытарь.
Слово "оброк" в русском языке исторически имеет несколько значений, и его конкретное значение может зависеть от контекста. Основные значения слова "оброк":
Обязательный налог или пошлина, который взимается государственными или местными органами. Это значение слова н... Читать далее
1