Осел (Быт 22:3), ОСЛИЦА (Чис 22:21) - домашнее животное, весьма часто упоминаемое в Свящ. Писании и составлявшее предмет значительного богатства у Евреев в древние времена. У Иова например было пятьсот ослиц (Иов 1:3). Стада ослов были иногда столь многочисленны, что требовали особенных приставников (Быт 36:24). Домашний осел без сомнения есть самое пригодное для домашних работ животное, и в некоторых местах предпочитается даже лошади. Кожа его замечательно толста и прочна и даже в наше время употребляется для выделки пергамента, барабанной кожи, книжных переплетов и пр., цвет шерсти пепельно-серый с бурою продольною полосою вдоль спины, иногда красноватый, иногда серебристо-белый. На ослицах белого цвета, во времена Судей, ездили преимущественно люди почетные (Суд 5:10). Ослы оставались в употреблении у Израильтян и после того, как были введены в употребление Соломоном лошади, даже до плена Вавилонского и после. Сам Господь предпринял торжественный вход в Иерусалим, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной (Мф 21:2-7). Слова в кн. Бытия: "Он привязывает к виноградное лозе осленка своею, и к лозе лучшего винограда своего сына ослицы своей" (49:11) указывают на непрестающие плодородие и обилие в колене Иудовом. Ослицы особенно ценились в верховой езде. Они давали также много молока, во многих местах употребляемого в пищу и как лекарство. Ослы употреблялись при земледелии, особенно для пашни и приготовления почвы под посев (Ис 30:24, 32:20). Запрещение в книге Второзакония не пахать на воле и осле вместе (22:10) могло быть основано отчасти на неравенстве сил осла и вола, от чего нельзя возлагать на них одинаковую тяжесть, но главным образом было направлено к тому, чтобы символически означить отделение Иудеев от окружающих народов. Осла почитали в древние времена настолько полезным и необходимым, что увести осла у сироты (Иов 24:3) было бы все равно то же, что и отнять последнюю корову у бедняка в наше время. Привязанность осла к своему хозяину и собственнику составляет одну из отличительных особенностей этого животного. В этом отношении он совершенно походит на собаку. Посему-то особенно выдается суровость обличения пророка против Израиля: "Вол знает владетеля своего и осел ясли господина своего" (Ис 1:3). Однажды в Самарии был такой голод, что платили большие деньги - 80 сиклей серебра за такую небольшую и мало питательную часть мяса, как ослиная голова, и при этом не гнушались даже есть такое мясо, которое запрещалось законом, так как осел считался нечистым животным, и потому не употреблялся ни в пищу, ни в жертвоприношениях. Околевших ослов обыкновенно выбрасывали в открытое поле, и та часть трупа, которую не успели еще пожрать хищные звери и птицы, под лучами палящего солнца издавала отвратительное зловоние и отравляла воздух. С выброшенным трупом осла сравнивается у пророка Иеремии положение по смерти человека своекорыстного и бессердечного. "Не будут оплакивать его: увы, брат мой, и: увы, сестра! Не будут оплакивать его: увы, государь, и: увы, его величие." Пророк говорит так об Иоакиме царе Иудейском. "Ослиным погребением он будет погребен, вытащат его и бросят далеко за ворота Иерусалима" (Иер 22:19). Место в Чис 20:28 касательно того, что ослица заговорила под Валаамом человеческим языком, объяснить не трудно, именно: не всесилен ли Создатель всей твари, сотворивший человека и скот, отнять дар слова у первого и дать оный последнему, как и в начале творения Он дал слово человеку и лишил этого дара животное? Арабские ослы имеют легкий и скорый шаг. В Персии, Сирии и Египте на Арабских ослах обыкновенно ездят туземные женщины и эти ослы особенно ценны в странах гористых, будучи много надежнее лошадей при в езде и спуске с гор. Они делают обыкновенно по четыре мили в час. Кроме домашних у Евреев были еще дикие ослы или онагры (Иов 39:5). Измаил, в предречении об его образе жизни, называется диким ослом (Быт 16:12). Дикие ослы обыкновенно бродили стадами по пустыням и степям (Ис 32:14, 8:9), питаясь травою и отличаясь дикою любовью к свободе.
Библейская энциклопедия
0
Похожие вопросы
Библейская энциклопедия
Арод, иначе АРОДИ (дикий осел, по Гезению; по Фюрсту, потомство; Чис. 26:17, Быт. 46:16) - один из потомков Гада, родоначальник племени, называемого Ародовым. Библейские имена часто имеют глубокие и многослойные значения, и их толкование может варьироваться в зависимости от исторического, культурног... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Сива (столп, колонна, основание):
2Цар. 9:2 - один из рабов, находившихся во дворце Саула. Через его посредство Давид узнал, что сын Ионафана, Мемфивосфей, находится еще в живых. Когда Давид отдал Мемфивосфею все, что принадлежало Саулу и всему дому его. Сива, по-видимому, вступил в исправление св... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Саломия - имя двух женщин:
Мк. 15:40-41 - жена Зеведея, мать апостола Иакова старшего и Иоанна евангелиста из Галилеи, была одною из последовательниц Господа Иисуса (Мф. 27:56), хотя по-видимому она подобно другим ошибочно понимала истинное великое значение царства Христова (Мф. 20:21). Она присут... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ариох (львиный) - имя трех лиц:
Быт. 14:9 - имя царя Еласарского, современника Аврааму, пораженного последним при долине Сиддим;
Дан. 2:14-15 - начальник Навуходоносоровой стражи.
Иудифь 1:6 - союзник Навуходоносора царь Елимейский.... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Паф (Деян. 13:6) - известный город к з. от Кипра, называемый в настоящее время Баффа. В этом городе волхв Вариисус, или Елима, был поражен слепотою; здесь же Сергий Павел был обращен апостолом Павлом в Христианство. Паф особенно славился обоготворением богини Венеры, и близ Пафа находился в честь ее... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Страус (Иов. 39:13) - замечательная птица стран Африки и Аравии; она имеет иногда до 7 футов в высоту, а голова и шея ее до 3 фут., любит уединенные и пустынные места; крик ее пронзителен и печален. Оперение страуса бывает белое и черное. Вес его простирается от 75 до 80 фунтов. Устройство тела его ... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Термин «насекомое» может использоваться в обобщенном смысле для определения различных видов мелких животных. Однако во многих случаях в библейских текстах упоминаются отдельные виды насекомых. Вместо этого Библия часто употребляет различные названия различных растений, такие как саранча, муха, пчела... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Галатия, или ВОСТОЧНАЯ ГАЛЛИЯ (Деян. 16:6) - область в Малой Азии, лежавшая на в. от Фригии и получившая название Галатии от Галатов, воинственных племен галльского или кельтического происхождения, здесь живших, так как они около 280 года до Р.Х. переплыли Геллеспонт и водворились в Малой Азии. Посл... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Динарий (Мф. 18:28; 20:2; 22:19 и др.) - наиболее употребительная в Палестине во время земной жизни Спасителя, Римская серебряная монета, составлял 1/4 сикля или 21 коп. серебра. В древности на динаре изображалась богиня Рима, а во времена империи Римский император и его надпись. Были и золотые дина... Читать далее
1
Библейская энциклопедия
Ири (Бог - страж; 1Пар. 7:7) - Вениамитянин, сын Белы. Из этого текста мы узнаем, что Ири был одним из пятерых управляющих Белы и был главой дома. Однако дополнительной информации об Ири в Библии нет.
Имя «Ири» на иврите произошло, возможно, на выходе, означающего «бодрствовать» или «страждущий». Т... Читать далее
1