Мир вам, Брат Сергей!

А кто Вам сказал, что Христос был против армии? Вопрос службы в армии довольно сложен по той причине, что с одной стороны мы не находим в Библии никакого запрета на службу. Но с другой стороны заповедь запрещает нам отнимать жизнь человека. Таким образом, вопрос службы в армии - это философский вопрос. Каждая христианская конфессия вырабатывает свое отношение к армии. И здесь мы можем видеть весь спектр отношений - от благословения воинов, идущих в бой, которое совершает Православная церковь, до пацифистских движений, бойкотирующих военные базы и организовывающих антивоенные демонстрации церкви Меннонитов. Некоторые христиане просто отказываются служить в армии, а другие идут на воинскую службу, но при этом отказываются брать в руки оружие. В общем, разные христианские вероучения по разному рассматривают воинскую службу.

Но это - человеческое мнение. Что же об этом мы читаем в Священном Писании? Мы не будем смотреть на Ветхий Завет, в котором описано довольно много войн. Обратимся к Новому Завету.

Начнем с Иоанна Крестителя, предтечи Иисуса Христа. Новый Завет начинается со служения этого провозвестника Мессии.

Как видим, Иоанн мог высказать свое негативное отношение к армии, ведь он не боялся даже высказывать свое мнение о самом царе Ироде. Но по какой-то причине он сказал только то, что мы прочитали здесь.

Иисус Христос не сказал ничего, ни доброго ни худого об армии. Нельзя сказать, чтобы Он не сталкивался с воинами. Вот ситуация:

Как Вам кажется, Иисус согласился исцелить слугу римского офицера только по причине просьбы иудейских старейшин? А о чем говорят слова Господа о вере сотника? Почему при этом Иисус ничего не говорит сотнику о его службе?

В Деяниях апостолов мы находим нескольких воинов. Первым, на кого хотелось бы обратить внимание, был сотник Корнилий, который впоследствии стал первым язычником, получившим дар Святого Духа и крещенным в христианство (Деян. 10 гл). Однако нам не говорится о том, что Сотник с тех пор сменил свою профессию. Также мы находим темничного стража, тоже воина, который уверовал по причине того, что заключенные не убежали, хотя все цепи спали с них (Деян. 16:23-34). Но и о нем не говорится о том, что он когда-либо оставил свою службу.

Апостол Павел неоднократно использовал воинов и воинскую службу в своих иллюстрациях, например в 1Тим. 1:18. А также Павел говорил о том, что Господь поставляет власти и носящих оружие, которым мы должны повиноваться и соблюдать гражданские законы (Рим. 13:1-7).

Дорогой Брат, я хотел бы ответить Вам, что в армии лучше не служить - сегодня такое тревожное время. Но помимо заповеди "Не убивай" (Исх. 20:13) и прочих подобных мест, я не имею других библейских аргументов. Да, есть тексты, говорящие о миротворцах, есть слова, осуждающие того же Давида за пролитие крови на войне. Все это так. И Библию можно истолковать по-разному. Потому я и говорю, что это - вопрос философский.

Я не стану говорить от имени какой-либо деноминации, но я скажу о себе. Я отслужил в армии два года, но по своим убеждениям я принимал присягу на условии, что не обязуюсь исполнять все приказания, в случае если эти приказания будут противоречить моим убеждениям. Я служил в строительных войсках, и по своему убеждению готов был идти хотя бы на самую передовую, но не с оружием, а с медицинской сумкой. Я не думаю, что мог бы использовать оружие для отнятия жизни человека, пусть даже и врага. Верю, что Господь не допустит подобного в моей жизни.

Благословений!

Василий Юнак