Трудные тексты31 августа 2007
Отвечает
Виктор Белоусов
Кем был Зоровавель?
Спрашивает
Аноним

Отвечает: Виктор Белоусов

Мир вам, Владимир!

Привожу текст статьи о Зоровавеле из словаря Брокгауза:

"Зоровавель [евр. форма от аккадск. Зеру-Бабили, "семя (потомство) вавилонское"], сын -> Салафиилов, иуд. князь, к-рого перс. царь Кир в 538 г. до Р.Х. назначил областеначальником Иудеи. В Езд 1:8,11; 5:14,16 он офиц. назван своим вавил. именем Шешбацар.

Ряд исследователей выражали сомнения относительно тождественности этих лиц; высказывались предположения о том, что Шешбацар является предшественником Зоровавеля. Но сравнение Езд 5:16 с 3:2,6,8 и Зах 4:9 не оставляет сомнений, что речь идет об одном и том же лице. Вместе с первосвященником Иисусом Зоровавель привел в Иерусалим возвращающихся из плена иудеев (Езд 2:1 и след.; Неем 12:1-9), восстановил богослужение (Езд 3:1-5) и в 537 г. до Р.Х. приступил к строитву храма (ст. 6-13). Но в результате сопротивления чужеземных племен, переселенных ассирийцами в Палестину, работы приостановились (Езд 4:1-5). Они были возобновлены и доведены до конца только во времена пророков Аггея и Захарии - в 520 г. до Р.Х. (Езд 5:1 и след.; Агг 1:1,14; Зах 1:1; 4:6-10). После освящения храма в 515 г. до Р.Х. было упорядочено служение левитов и священников (Езд 6:14-18; Неем 12:47). За этим последовало празднование Пасхи (Езд 6:19-22).

О дальнейшей деятельности Зоровавеля и продолжительности его наместничества ничего не известно. Когда впоследствии Неемия решил "собрать знатнейших и начальствующих и народ, чтобы сделать перепись", то обнаружил запись произведенной при З. переписи вернувшихся вместе с ним из плена (Неем 7:5-7; ср. Езд 2). В НЗ Зоровавель упомянут в обоих родословиях Иисуса (Мф 1:12 и след.; Лк 3:27)."

Когда мы читаем - Ос. 11:1 "из Египта вызвал сына Моего" - вопрос состоит в правомерности толкования этого текста, как относящегося к Иисусу Христу. Изначально текст относится к народу Израиля - Исх. 4:22.
На эту тему вы можете найти массу христианских комментариев, но здесь стоит сделать акцент на 2-х текстах:

Толкование апостола Павла на понятие "семя" как потомство - Гал.3:16 "Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос."
Израиль - потомство Авраама, потому Бог и называет их Своим сыном (думаю что иудеи с этим согласятся).

И второй - Быт.3:14,15 "14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; 15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту." - где речь идет о том же самом семени (как народе Божьем).

Семя - это тот кто поразил Дьявола в голову. Если иудейское толкование может подтвердить что народ иудейский это сделал - не вопрос, но в иудейских комментариях по данному тексту в плане исполнения этого Божьего пророчества говорится в достаточно размыто . А в том что на Голгофе Иисус исполнил это пророчество - мы видим намного больше аргументов. Исходя из этого - что Иисус - семя, мы можем быть уверены что Ос. 11:1 относится к Нему.

Благословений,
Виктор



0
Похожие вопросы
Иоанн Креститель обратился к фарисеям и саддукеям, пришедшим к нему креститься:У нас есть такое выражение, которое используют в отношении крайне неприятных и недобрых людей — "змеиное отродье". Это почти то же самое, что и библейское "порождения ехиднины". Ехидна — это вид змей, распространенных в те времена и тех местах. Эти слова Иоанна Крестителя можно было бы сегодня перев... Читать далее
2
Мир вам, Семен! На данный момент этого языка в разговорном варианте не существует. В лингвистике на эту тему идут неутихающие споры, т.к. наличие "праязыка" доказано, но вот по его самой сути существует много разных теорий. Благословений, Виктор ... Читать далее
2
Трудные тексты7 дней назад
Отвечает
Александр Серков
Лука в Деяния 2:34 сообщает нам, что Давид не пошёл на небо. Давид был грешником?

Несмотря на то, что Господь считает его праведником?

Спрашивает
Дмитрий
Мир Вам, Дмитрий. Давид был грешным, как и все люди, но он мог каяться, а покаяние ценно в очах Божьих, поэтому Бог считает его праведным, он был оправдан Божьей благодатью. Но Петр в своей проповеди упоминает Давида с другой целью. Он приводит его слова из 15 Псалма, где Давид говорит вроде бы о ... Читать далее
2
Трудные тексты7 дней назад
Отвечает
Виктор Белоусов
Что означает Все мне позволительно, но не все полезно все мне позволительно, но не все назидает?

Как можно верующему человеку сказать что ВСЕ позволительно? Что он имел ввиду в слове все? Значит это слово включает и то что не полезно? 1 Кор. 10:23 Спасибо.

Спрашивает
Александр
Мир Вам, Александр! Большинство вопросов по пониманию библейских текстов имеют одну общую причину. Когда люди общаются - лишь по одному предложению весьма сложно понять смысл и идею беседы. Так и при толковании Писания - сначала необходимо прочесть окружающий текст и вникнуть - о чем ведется разг... Читать далее
0
Трудные тексты7 дней назад
Отвечает
Виктор Белоусов
Почему Петр отрекся от Христа и был прощен, а Иуда не получил прощения?

Вот например, Петр отрекся от Христа три раза, потом покаялся и был прощен, а Иуда, хоть и покаялся в предательстве не получил прощения? Почему?

Спрашивает
Елена
Мир Вам, Елена! Интересный вопрос - мог ли быть ли прощен Иуда?Покаяние перед Богом и сожаление об ошибке - разные вещи. Иуда понял свою ошибку, но не пошел за прощением к Богу. Иуда сам решил что прощен Богом быть не может и потому удавился. Был ли он прав? Обратимся к истории с Петром:Иисус "авансом" предупредил Петра что Он знает об отступлении. И что Петр обратится (покаяние), и что обратившись будет утверждать братьев в вере. Более того:... Читать далее
0
Трудные тексты7 дней назад
Отвечает
Александр Дулгер
Мир Вам, Алина! Вот интересующий нас текст:Книга Откровения написана в символах. Это не два буквальных человека. Это символы Писаний Нового и Ветхого Заветов. Ключ к пониманию этих двух символов находится, как всегда, в Библии. Ключом являются слова: "Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли", которые являются аллюзи... Читать далее
1
Трудные тексты7 дней назад
Отвечает
Александр Серков
А книги Е. Уайт это не дополнение к Слову Божьему?

Библия заканчивается на том, что сказано: И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей. Откр.22:18.

Спрашивает
Игорь
Приветствую Игорь! Слово "Библия" означает не книгу, а книги. А текст, который Вы привели, - говорит непосредственно о книге Откровение. Выражение: "Приложит что к ним" означает изменить концепцию сказанного в книге Откровение. Комментарии к любой книге Библии не накладывают что-либо новое, а рас... Читать далее
1
Трудные тексты8 дней назад
Отвечает
Василий Юнак
Толкование трудных мест Писания Лк 16:9

Если можете, объясните пожалуйста значение притчи о неправедном богатстве, где говорится: И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители (Луки 16:9), что значит богатство неправедное? Я еще раз прочитал эту притчу и никак не могу понять, где же положительное, а где отрицательное в этой притче?

Спрашивает
Юрий
Приветствую Юрий! Это обычное богатство, которое противопоставлено сокровищу на небесах: Притча о неверном управителе будет довольно трудной к пониманию, если мы попытаемся истолковывать все ее детали. Но самое главное, чему Господь желает научить нас, это усердию в своем стремлении достичь спасения. Спаситель отметил, что "сыны века сего догадливее сынов света в своем роде". То есть, в... Читать далее
1
Здравствуйте, Татьяна! Действительно, заповеди блаженства звучат не совсем понятно: блаженны (счастливы) плачущие! блаженны изгнанные за правду! (Мф.5:1-12):Мы понимаем, что слезы сами по себе не несут счастье. И гонения тоже. Блаженства - это духовные плоды от осознания того, что ты идешь путем Христа, от веры с Него, от Его присутствия. Но начало блаженств - нищета духа. Сократ, по свидетельству Платона, считал, что он ничего не знает! Это Сократ нич... Читать далее
2
Трудные тексты8 дней назад
Отвечает
Александр Дулгер
Прокомментируйте текст Лк.4:6, о власти диавола над миром и Рим.13:1, что всякая власть от Бога.

Лк.4:6 "и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее" и Рим.13:1 "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога существующие же власти от Бога установлены"

Спрашивает
Евгений
Мир Вам, брат Евгений! Когда диавол искушал Иисуса Христа в пустыне он сказал правду. Иисус не опроверг его притязаний. Но диавол не был бы диаволом, если бы слегка не приврал и не исказил факты. Так он поступает очень часто - 99% истины и 1% лжи. Вернемся к истокам. Господь Бог произносит благосл... Читать далее
2