Отвечает: Александр Дулгер

Мир Вам, брат Якоб!


Вопрос первый: кто участвовал в сотворении человека?

"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле." (Бытие 1:26)

"И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему." (Бытие 2:18)

"И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно." (Бытие 3:22)


Какие у нас есть варианты?

1) инопланетяне - отпадает, как небиблейский вариант;
2) Бог в единственном числе и ангелы (или иные небожители) - отпадает, по двум причинам:
  а) слово бог (как общее понятие) на еврейском пишется "эль", а в Писаниях, применительно к библейскому Яхве, везде используется множественная форма "элохим", то есть боги. Словам "Господь Бог" в русском переводе соответствует словосочетание оригинала "яхвэ элохим". На русский перевести его невозможно, так как одно слово стоит в единственном числе, а второе во множественном;
  б) ангелы или иные сотворенные существа не могут творить, а тем более давать жизнь (Быт.2:7, Иов.33:4, Откр.4:11).
3) Бог во множественном числе, то есть есть Единый Бог, представленный в Писаниях в личностях Отца, Сына и Духа.

Третий вариант я считаю верным и он совпадает с исповеданием веры большинства христиан.


Вопрос второй: почему в Быт 1:26 и Быт 1:27 используются разные фразы: "по образу Нашему" и "по образу Своему".

"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их." (Бытие 1:26-27)

В первом тексте (т.26) приводится прямая речь Бога. Он говорит о Себе от имени нескольких лиц. В большинстве мест писания Бог говорит от единственного лица, как одна личность. Однако в этом тексте Творец желает подчеркнуть, что природа человека (мужчина и женщина) есть подобие, хотя и не буквальное, внутренней природы Божества. Любовь, которую питают мужчина и женщина друг ко другу и их духовное единство в семье - есть подобие той абсолютной любви, которую питают друг ко другу личности Божества  (Матф.3:17) и подобие их абсолютного единства (Втор.6:4). Именно поэтому Творец говорит: "сотворим человека...и да владычествуют они".

Во втором тексте (т.27) приводится не прямая речь, а повествование от 3-го лица и соответсвенно, при этом, автор (Моисей) описывает Бога в принятых в Писаниях правилах - в единственном числе.
Причиной тому была склонность древних людей к языческому многобожию. Израильтяне и так регулярно впадали в идолопоклоство. Если бы Всевышний открыл им истину о личностях Божества в той полноте, какой она открыта нам, то вероятно это оказало бы негативное влияние на умы людей того времени.

Разница в повествовании - это и есть причина расхождения в Быт 1:26 и Быт 1:27.

Дополнительно о личностях Бога Вы можете прочесть здесь:
http://www.bible.com.ua/answers/r/6/305832



С уважением,
Александр