Александра Ланц

Доброго вам времени суток, Лидия!

В своих посланиях Павел никогда не говорил о том, что весь Израиль, в значении "все обрезанные", автоматически спасутся только потому, что они обрезанные и называются иудеями, израильтянами, евреями. Напротив, Павел постоянно говорил о том, что только истинные израильтяне спасутся, только те, у которых обрезанное Самим Богом сердце и которые живут не по букве, а по духу закона, хорошо понимая, что спасаются не своими добрыми делами, а праведностью Предвечного (Рим.2:29).

Поэтому, когда мы видим его слова «и так весь Израиль спасется», мы должны читать их в контексте отношения Павла к тому, что такое Израиль.

Давайте так же внимательно посмотрим на контекст 11-й главы, в которой эти слова находятся и в контексте всего послания к Римлянам.

Павел утверждает, что уверовавшие во Христа язычники становятся семенем Авраама, т.к. образно говоря становятся такими же евреями, каким был Авраам, (не по плоти, конечно, но по духу!), т.е. верят так же, обязанности и у них те же, спасение такое же, обетования те же. Всё, что было дано Аврааму, переходит и к уверовавшим язычникам. И далее Павел описывает сложившуюся ситуацию: некоторые из ветвей истинной маслины (потомков Авраама, которые были выведены из Египта и т.д.) отломились и пали, и за счёт этого язычники, которые являются ветвями дикой маслины, начали  прививаться к истинной маслине. Но ведь истинная маслина та же! Тот самый верный остаток Израиля, который всегда, во все времена есть у Бога, те самые верующие, которые подобно Аврааму, готовы пойти за своим Господом, куда бы Он ни повёл. Этот остаток (евреи по плоти, но христиане по духу) – та самая истинная маслина, к которой мы, язычники, прививаемся. Мы, некогда бывшие язычниками, должны помнить, что Бог не отверг и не оставил истинную маслину, Он даже не отверг те её ветви, которые не поверив во Христа Спасителя, пали, но может каждую из них, если они покаятся, привить обратно:

23Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
24Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
Рим. 11:23-24

И далее мы читаем интересующий вас текст:

25Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
26и так весь Израиль спасется, как написано: «придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
Рим. 11:25-26

Кого подразумевает Павел под словом «Израиль», если не тех, кто привились обратно к остатку, к маслине, к истинному корню? Именно этот Израиль весь спасётся.  А те, что не привьются, не вернутся к корню, погибнут, впрочем они и не Израиль, если не следуют за Богом.

Таким образом, Павел нисколько не противоречит себе, когда говорит о том, что среди плотского Израиля всегда был истинный духовный Израиль остатка (Рим.9:27), и когда говорит о том, что весь Израиль (тот, который растёт на истинной маслине веры Авраама) спасётся. Ведь, опять же повторяясь, те, которые не приняли Жертву спасения, не являются истинными детьми ни Авраама, ни Исаака (=Израиля).

С уважением,

Саша. 

2
Похожие вопросы
Александра Ланц
Здравствуйте, Наталья! Вообще-то мы должны называть себя и детьми, и учениками, и рабами Божиими. Если мы, действительно, отдаём Ему своё сердце, то мы становимся всем вышеперечисленным.  Используя эти всем нам знакомые слова, Бог пытается передать нам весь образный смысл (все его ньюансы) того, к... Читать далее
1
Максим Балаклицкий
Здравствуйте Лилия! Думаю, что имеет место Ваше избирательное внимание к таким вещам. Пример: после того, как я несколько раз вывихивал ногу, у меня появилась привычка обращать внимание на хирургические проблемы у человека. Но я далек от мысли, что меня "преследуют" хромающие люди. По Библии, ... Читать далее
1
Александра Ланц
Мир вам, Эдуард! Ваш вопрос относится к тексту из Первого Послания апостола Петра:Действительно, кто эти "вы", к которым обращается Пётр? Давайте пойдём в начало его послания и прочитаем о том, кому всё это написано:Здесь мы видим, что Пётр обращается к верующим в то, что они спасены и спасаются. Где живут эти верующие? В Понте, Галатии, Каппадокии, Ассии, Вифинии, т.е. в разных странах того времени. И далее, читая послание мы видим, что Пётр радуется за этих верующих потому, что они вкусили, что Христос благ... Читать далее
1
Олег·7 дней назад
Разве не может быть так, что человек искренне хочет оставить свой грех, но иногда спотыкается и падает?

Вы пишете: и если вы исповедуете этот грех Богу, то Он прощает и одновременно очищает вас даже от желания совершать этот грех. И вы перестаёте грешить этим грехом. Если, конечно, ваше покаяние было настоящим. Но разве не может быть так, что человек искренне хочет оставить свой грех, но иногда спотыкается и падает...ведь даже праведник семь раз упадёт, но потом встаёт и идёт дальше по узкому пути к Богу. Ведь в том то и отличие от нечестивых, которые и вставать-то не желают.

Александра Ланц
Мир вам Олег! Вы затронули один из самых неприятных для нашего плотского сознания вопросов. Ах, как нам хочется быть спасёнными, но при этом жить так, как хочется нашему каменному сердцу, лелея известный нам грех и пряча его за идеями о том, что ведь Бог добрый, Он всё равно уже всё простил, так чт... Читать далее
1
Александра Ланц
Мир вам, Никита! Сегодня вы оказались в центре очень интересной ситуации, которая время от времени случается в среде "разновозрастных" детей Божиих, и через которую мы все учимся проходить в духе любви, прощения и взаимной поддержки. Я даже думаю, что зачастую Господь намеренно допускает такие ситу... Читать далее
3
Наталья Амосенкова
Здравствуйте Наташа! Посмотрите семинар по Откровению Болотникова (24 части) Также есть книги "Стенание земли" Ж.Дукана  И  можно скачать и читать "Тайны Аппокалипсиса" Р.Волкославского Молитесь о водительстве Духа Божьего Благословений вам! Наташа... Читать далее
1
Александр Серков
Приветствую Олег!  Папа римский  будет столько править, сколько позволит ему Бог. В Откровение 17 главе, в которой упоминается один час, говорится о десяти рогах, но не о папе римском. В Откровение 18 главе говорится о городе, но не о человеке. Так что один час = 15-ти дням отпадает. 42 месяца... Читать далее
1
Александр ·9 дней назад
Когда крестился Иисус? От Иоанна Крестителя или когда Иоанн уже сидел в тюрьме Луки 3:19-22?

Евангелие от Матф. 3:13-16, от Мк. 1:9 и от Иоан. 1:31,32 сообщают, что Иисус крестился от Иоанна Крестителя, но в Евангелии от Луки 3:19-22 сказано, что, когда крестился Иисус, Иоанн сидел в тюрьме. Можете вы объяснить это противоречие?

Александр Дулгер
Мир Вам, брат Александр! В Библии нет противоречий. По крайней мере никто еще не доказал обратное. Проблема скептиков, которые трудные места Писаний представляют как противоречия, как мне кажется имеет следующие причины: Плохое знание культурно-исторического контекста и библейского стиля изложени... Читать далее
1
Василий Юнак
Приветствую Вас, Брат Роман! В свое время я написал книгу по Иову, и ее вы можете найти здесь. Я рекомендовал бы вам прочесть всю книгу. Надеюсь, это будет для Вас достаточным ответом. Также в книге есть вторая часть - комментарий. Можете заглянуть и туда. Благословений! Василий Юнак... Читать далее
1
Виталий·12 дней назад
Почему в заповеди о субботе ничего не говорится о жене?

Почему когда идёт перечень людей, которые не должны работать в субботу, НЕ говорит ся о жене ничего. От мужа, детей и рабов к животным, а вот о жене ничего?

Александра Ланц
Мир вам, Виталий! Вот заповедь о субботнем дне:Дело в том, что когда Бог обращается к мужчине, Он одновременно обращается и к его жене, потому что муж и жена - одна единая плоть (Быт.2:23). Но почему тогда Бог обращается не наоборот... к жене, а через неё к мужу? Здесь дело в степени ответственности и в том, как изначально были распределены роли... Читать далее
2