Мир Вам, Александр!

Давайте обратимся к словарю.

Библейский словарь Вихлянцева трактует эту традицию так:

Помазание: -- нанесение (и даже возлияние) елея (или масти) на лицо, голову и другие части тела. Помазание было широко распространено у евреев как знак радости и чистоты (Втор. 28:40; 2Цар. 12:20; Мф. 6:17), гостеприимства (Лк. 7:46) и как врачевание (Ис. 1:6; Мк. 6:13; Лк. 10:34; Иак. 5:14). Иаков, убоявшись видения Господа, возлил елей на камень (место), на котором спал (Быт. 28:18). Премудрость помазана Господом от века (Прит. 8:23).

Особое значение имело священное помазание, которым торжественно помазывались первосвященники и священники (Исх. 30:30; Лев. 16:32), цари (1Цар. 9:16; 3Цар. 19:15) и пророки (3Цар. 19:16). Священным помазанием помазывалась также скиния и все ее принадлежности (Исх. 30:26-28). Для священного помазания использовалось миро. Священное помазание, как знак причастности Духу Святому, имеют все верующие (1Ин. 2:20,27; 2Кор. 1:21)

Словарь Брокгауза пишет следующее о значениях слова "помазание":

1. Израильтяне высоко ценили благовония вообще и притирания в частности (Прит. 27:9;  Еккл. 7:1;  Песн. 1:2; Ис. 39:2). Их использовали при повседневном уходе за телом (Руф. 3:3; Ам. 6:6; Мф. 6:17) и волосами (Еккл. 9:8), для очищения кожи, а также как ароматические притирания (  Есф. 2:12). Отказ от притираний был знаком траура или покаяния (2Цар. 14:2; Дан. 10:3). Помазание головы маслом в новозаветное время было знаком уважения к гостю (Лк. 7:46); так, женщины неоднократно помазывали Иисуса, выражая Ему свою любовь и благодарность (Лк.7:36-50; ср. Мф. 26:6-13). Обычно М. служило оливковое масло с добавлением благовонных веществ, из которых в Библии упоминаются -"  нард (Ин. 12:3) и -" мирра (  Песн. 5:5). Библейские тексты (Мф. 26:7; Мк. 14:3,8) позволяют предположить, что во многих случаях речь идет о веществах прим. той же консистенции, что и совр. духи. -" Составляющий масти.

2. а) мази применялись и в медицине. Для лечения ран использовали оливковое масло (елей) (Ис. 1:6; Лк. 10:34) и бальзам (Иер. 8:22). Из Откр. 3:18 известно о существовании -" глазной мази. Существовал обычай мазать маслом больных при совершении над ними молитвы, чтобы Господь даровал им исцеление (Мк. 6:13; Иак. 5:14 и след.; -" Исцеление больных). Мази использовались также, когда тело покойного готовили к погребению (2Пар. 16:14; Мф. 26:12; Лк. 23:56; Ин. 12:3,7; 19:40); б) в Быт. 50:2,26 говорится о практиковавшемся в Египте бальзамировании тела умершего; эта процедура занимала особое место в египетской культе мертвых. В Библии упоминается о бальзамировании тел Иакова и Иосифа, к-рое было произведено в Египте. Приготовлением тела к погребению занимались особые специалисты. Метод бальзамирования зависел от социального статуса умершего. Один из самых дорогих способов бальзамирования заключался в том, что из трупа извлекали мозг и внутренности, тело промывали вином, обрабатывали солью и специями и помещали на 70 дней в едкий натр; после этого пеленали узкими полотняными лентами (дл. до 500 м) и укладывали в деревянный саркофаг, украшенный резьбой и росписью. Некоторых покойников хоронили в нескольких саркофагах, вставленных один в другой; отдельные саркофаги могли быть металлическими.

3. а) в Библии говорится об обряде помазания, посредством которого человек освящался для определенного служения. Такого помазания удостаивались пророки, цари и священники. Бог повелел Илии помазать себе в преемники Елисея (3Цар. 19:16). Аарон и его наследники на посту первосвященника помазывались священным елеем ( Исх. 28:41; 30:30; Лев. 8:12,30). Саул (1Цар. 9:16), Давид (1Цар. 16:1), Соломон (3Цар. 1:34), Азаил Сирийский (3Цар. 19:15 и след.), Иоас (4Цар. 11:12) были помазаны в цари. С помазанием может быть связан дар Святого Духа (ср. 1Цар. 10:1,6; 16:13). Исаия говорит о даровании ему Святого Духа именно как о Божьем помазании (Ис. 61:1). Иисус Христос относил это место и к Себе (Лк. 4:18). Он и есть Христос, -" Мессия, -" Помазанник; Он был помазан Святым Духом в пророки, священники и цари (Лк. 4:18; Деян. 4:27; 10:38; Евр. 1:9). Подобно Ему помазаны Духом и Его ученики (2Кор. 1:21 и след.; 1Ин. 2:20,27); 2) в Библии упоминается также о помазании предметов. Так, Иаков помазал камень, который он поставил памятником (Быт. 28:18; 35:14). Миром для священного помазания, состоявшим из смирны, корицы, благовонного тростника и касии ( Исх. 30:23-25), помазывали жертвенник всесожжения, -" скинию и находившуюся в ней утварь ( Исх. 29:36; 30:26; 40:9-11).

С уважением,

Игорь