Евгений·26 марта 2023
Почему пророк говорит, что не во власти человека путь его?

Мне не понятен текст Иер.10:23. «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим». Если человек обладает свободой выбора, и от него зависит также спасение?

Александра Ланц

Мир вам, Евгений!

К сожалению, мы, читая Библию, как правило принимаем написанное в ней, разумом, привыкшим либо вообще отрицать существование Бога, либо сомневаться в правильности тех или иных слов, которыми Он открывает нам Себя.

Чтобы увидеть смысл текста Иер.10:23, необходимо попытаться понять, как мнимум, две вещи:

  1. основную тему хотя бы первых десяти глав книги Иеремии. В этом нам так же поможет книга «Плач Иеремии»

  2. суть процесса спасения для Вечной Жизни.

И то, и другое – не очень-то лёгкие задачи. Однако, я попробую объяснить вам то, что вижу и понимаю, в надежде на то, что вы после этого сами станете тщательно и молитвенно изучать Писание, чтобы убедиться либо в правильности моих слов, либо в моей неправоте.

Первые десять глав книги «Иеремии» - это попытка Бога образумать Свой народ. Мы видим, что к моменту, когда Иеремия был призван на служение, избранный народ Божий впал в такое страшное отвержение воли Вседержителя, так сильно отклонился от правильного курса, настолько оглох, ослеп, обленился в своей духовной жизни и ожесточился, что уже никакие словесные предостережения на него не могли бы подействовать. Поэтому Бог, хотя и пытается образумить их словами пророка, всё же говорит о том, что план по их спасению, как избранного народа, –  уже не переменить. Каков план? Бог отойдёт от них, сняв Свою защиту и приведёт на них варварский народ, который разорит их земли и уведёт большую часть избранного народа Божьего в плен.

Читаем слова, которые предшествуют заинтересовавшему вас стиху:

18ибо так говорит Господь: вот, Я выброшу жителей сей земли на сей раз и загоню их в тесное место, чтобы схватили их.
...
22Несется слух: вот он идет, и большой шум от страны северной, чтобы города Иудеи сделать пустынею, жилищем шакалов.
Иер. 10:18,22

И далее читаем:

23Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.
Иер. 10:23

В нашей ли власти, в какой семье родиться: в богатой, или нищей? В нашей ли власти заполучить столько талантов и возможностей, сколько нам хочется? В нашей ли власти оказаться победителем собственного эгоизма? В нашей ли власти поставить над собой правителя путём выборов? начать и окончить войну? Вот эти два последних вопроса весьма интересны на фоне того, чему учит атеизм.

Библия учит, что не смотря на владычество сатаны, желающего погибели как можно большего числа людей как можно более болезненным путём, Бог стоит надо всем нашим миром и допускает только то, что считает необходимым допустить. Т.е. даже если люди очень захотят избежать какой-то войны, она всё равно начнётся, если она входит в планы Бога по спасению людей для Вечности, и наоборот, никакая война не начнётся, если она помешает планам Бога по спасению людей для Вечности. То же самое и с правителями: у власти во всех странах будут стоять только те правители, которым Сам Бог открыл пути к власти или каким-либо действиям (Пс.46:3; 75:13; Откр.3:7).

Противиться планам Бога по развитию ситуации на планете Земля – это всё равно, что идти против рожна (Деян.26:14).  

Предваряя ваши вопросы, Екклесиаст говорит о том, почему в жизни человека и наций есть дни радости и дни несчастий:

14Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.
Еккл. 7:14

Он также предупреждает нас о том, чтобы мы не мучили себя вопросами относительно того, почему Господь допускает к власти плохих правителей и позволяет одним войнам быть, а другим не быть:

16Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых человек ни днем, ни ночью не знает сна, —
17тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.
Еккл. 8:16-17

Сам Бог говорит нам через пророка Исайю о том, что не стоило бы нам пытаться приравнять своё понимание происходящего к тому, как это понимает и для чего это делает Бог:

8Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь.
9Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.
Ис. 55:8-9

Иеремия, знавший Бога лично и находившийся под водительством Святого Духа, говорит нам то же самое, что и другие пророки: не в вашей власти направлять свои стопы туда, куда вам хочется, потому что Бог, знающий каждое мгновение, каждую мысль каждого человека, каждую возможность и последствия любого нашего поступка  – Единственный, Кто способен так соединить все ситуации и всех людей земли, чтобы спасти для Вечности как можно больше людей (Еккл.3:14). Даже если это спасение идёт через суровое наказание, когда Он снимает Свою защиту, позволяя сатане делать то, что он хочет делать, – это всё равно спасение... для тех, кто ещё может быть спасён, чьё сердце ещё не совсем окаменело.

Поэтому, когда Бог во времена Иеремии, ради спасения тех, кто ещё не был полностью заражён грехом, решил отдать Свой народ в вавилонский плен, Он начал приводить Свой план в исполнение и через пророка, предупреждая Свой народ: 1) о том, почему это происходит и 2) о том, чтобы они не пытались противостоять Ему, полагая, что они могут что-то изменить, потому что это будет для них ещё болезненнее, чем просто пойти в плен (Ис.46:10).

Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.
Иер. 10:23

Но неужели человек – это простая марионетка в руках Бога? Нет! Но какая тогда роль отводится нам, если мы не можем переменить исторические обстоятельства, развитие событий, если мы никак не можем повлиять на решение Бога соделать что-то в нашей судьбе?  Роль наша маленькая, но очень ощутимая, если учесть, что то, что мы делаем, может прославить Христа так же, как Он прославил Отца всей своей жизнью и смертью на кресте.

Мы можем выбирать, как реагировать на обстоятельства нашей жизни, которые складываются вокруг нас. Мы можем выбирать, быть ли нам побеждёнными тем злом, которое Бог допустил к нам, пытаясь вразумить или испытать или увеличить нашу веру, или побеждать это зло добром, которое уже имеем в запасе после общения с Богом.  Мы можем выбирать, проклясть ли Бога за то, как Он направил наши стопы, или извлечь из этого направления добрые уроки и  восхвалить Его имя, привнося добро в жизни других людей. Поистине верующие люди обязательно будут восхвалять имя Спасителя в любой ситуации, потому что они знают, что «любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28). Они знают, что и спокойные времена, и времена битв между народами, и добрые правители, и злые... - всё это напрямую содействует их росту во Христе, возрастанию их веры и их духовных мускулов.

Вы совершенно правильно говорите: «Если человек обладает свободой выбора, *тогда и от него зависит спасение». Только давайте не будем смещать акценты. Наше спасение всё же зависит от того, что и как делает Бог.

Не принеси Он жертву на Кресте, всё наши усилия были бы пылинками в бесконечном космосе. Не дай Он нам Свою силу и Своего Духа Святого, мы всегда были бы проигравшими в битве со своей плотью, пропитанной эгоизмом. Не поддерживай Он в нас дыхание, пока мы жили во грехе и отвергали даже мысль о Его существовании, у нас не было бы шанса постичь Истину. Не поддержи Он составление и сохранение Библии, у нас не было бы стандарта, на который мы могли бы опираться в различении добра и зла. Позволь Он сатане коснуться вас сильнее, чем вы можете перенести... И так далее...

По сравнению с тем, что сделал и делает Бог, наше с вами спасение от нас вообще не зависит, потому что всё, что от нас ожидается, - это сказать Богу: «Да! делай всё, что считаешь нужным, только спаси меня от моих грехов и для Вечной жизни!» , а потом постоянно находиться в таком состоянии, когда Ему дано полное право менять нас и нашу жизнь, как Ему угодно, «будучи *уверенными в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Фил.1:6).

Безусловно, в вашей власти принять дар спасения и держаться его или отказаться от него, но это единственное действие, которое в вашей власти. Да, если вы не решитесь сделать правильный выбор, Бог, всё приготовивший и всё сделавший для того, чтобы вывести вас к Свету, не станет навязываться вам насильно. Он будет продолжать развитие истории вашей жизни, пытаясь достучаться до вас с истиной о том, что вы уже спасены, потому что две тысячи лет назад Христос уж умер вместо вас, и ожидая, когда вы навсегда откроете Ему своё сердце, чтобы иметь возможность надеть на вас одежду праведности Своего Сына... Но заставлять вас взять всё это, без вашего на то желания и согласия, Он, конечно, не станет.

Так что давайте постараемся не смещать акценты.

С любовью во Христе Иисусе, ставшем нашим Спасением,

Саша.

1
Похожие вопросы
Александр Луцив
Здравствуйте, Кристина. Царь Давид написал много псалмов и этот 109 псалом стал пророческим. Здесь находится пророчество об Иисусе Христе! Почему речь идет именно об Иисусе?,- спросите вы. В израильском народе никто не мог стать священником если он не потомок Аарона и его сыновей, которых впослед... Читать далее
1
Руслан Фазлеев
Здравствуйте, Ольга! В Новом Завете почти всегда слово "чудо" на греческом "знамение". Переводчик избирал одно из этих слов при переводе в зависимости от контекста. По сути, чудо - это всегда знамение силы Божией. На еврейском языке "знамение" и "чудо" разные слова, но перевод "чуда" возможен и ... Читать далее
1
Василий Юнак
Приветствую Денис! Иисус не был и не мог быть левитом. Все евреи разделяются на 12 колен по происхождению от 12 сыновей Иакова. Левиты - это потомки Левия, а родословная Иисуса, представленная как по линии Иосифа в евангелии Матфея, так и по линии Марии в Евангелии Луки, свидетельствует о том, что ... Читать далее
1
Михаил·3 дня назад
Прокоментируйте, пожалуйста, Римлянам 12:18-21.

Можно ли понимать "Если возможно с вашей стороны" таким образом, что есть ситуации, когда такой возможности может не быть? Не является ли ВОВ именно такой ситуацией?

Василий Юнак
Приветствую Вас, Брат Михаил!Внимательно читая этот текст, равно как и предыдущие тексты в этой главе, Вы можете обнаружить, что здесь есть только одно условное повеление со словом "если", а все остальные - безусловные, написаны в повелительном наклонении. То есть, безусловными повелениями являются в данном отрывке следующие: "... Читать далее
1
Василий Юнак
Приветствую Вас, Сестра Юлия! Притча о неверном управителе, частью которой являются слова, о которых Вы спрашиваете, не очень проста в понимании. Люди привыкли вырывать отдельные фразы из Священного Писания, и потому эти вырванные фразы не могут дать полную картину и представить полное понимание уч... Читать далее
1
Василий Юнак
Приветствую Вас, Брат Александр! Если я правильно Вас понял, Вы хотели бы найти те проповеди Юрия Юнака по Ветхому Завету, которые Вы раньше находили в интернете, верно? Все свои проповеди в аудио формате, равно как и имеющиеся в текстовом формате Юрий Юнак выкладывает на своем сайте или на стар... Читать далее
1
Александр Дулгер
Мир Вам, Ольга! Вот это пророчество:«Когда Иисус изрек слова о разрушении храма, народ иудейский находился в мире. Однако в течение короткого времени — сорока лет — Его слова исполнились. Римская армия под командованием генерала Тита 10 августа 70 года по Р. Хр. осадила Иерусалим, и город был взят». «Тит строго запретил разрушать хра... Читать далее
1
Александр·4 дня назад
Разве праведники времен Ветхого Завета не имели Царствия Божия внутри себя?

Замечая при чтении Евангелистов слова, которые говорят: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Божие. Разве Царство Божие не было приближено в Ветхом Завете? Разве Пророк Моисей или Царь Давид или другие ветхозаветние не имели Царствия Божия внутри себя ? Как это понимать. Спасибо заранее за ответ.

Александр Дулгер
Мир Вам, брат Александр! Вот некоторые тексты, о которых Вы упоминаете:Вы верно заметили. Царство Божье созидается в сердце. Сам Иисус говорил Иисус: Несомненно, многие праведники времен Ветхого Завета имели это "царство" внутри себя. У них изменилось мировоззрение, шкала ценностей, критерии любви и понимание Бога. Изменились с общечеловеческих на библейские. Однако, я думаю, нам следует принять во внимание не только духовное понимание термина "... Читать далее
1
Андрей ·4 дня назад
Нужно ли долго молиться?

Эти тексты Луки 6:12 и Лук.20:47 противоречат. Как же понять как правильно молиться. В Деян.6:4 говориться: а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. Долго молиться получается нехорошо, но в то же время надо постоянно пребывать в молитве. Объясните пожалуйста, эти тексты.

Виктор Белоусов
Мир Вам, Андрей!Вопрос - почему человек долго молиться? Если он лицемерно долго молиться - он это делает напоказ, перед людьми, чтобы к нему относились как к богобоязненному и религиозному человеку. Если человек молиться лично, в том объеме, в каком ему это необходимо - то длительность не имеет отрицательного зна... Читать далее
1
Виктор Белоусов
Мир Вам, Михаил! Причинно-следственную связь никто не отменял. Если ребенок родился больным, то есть причина - генетика, питание, экология. Речь не только о моральных причинах. Во многих ситуациях человечество само создает свои последствия. Человечество в целом, не только каждый человек в отдельности. Факт причинно-следственной связи понятен - но Бог предлага... Читать далее
1