Доброго вам времени суток, Владимир!

Привожу всю четвёртую главу книги Исайи:

Четвёртая глава книги Исайи – это пророчесво о последних месяцах и днях сущестования нашего падшего мира.

Женщина – это символ церкви. «Откровение» наиболее точно раскрывает этот символ:

Истинная церковь:

Ложная церковь:

Семь – число законченности, завершённости. Думаю, что Исайя, используя его, говорит, что все это сделают.

Хлеб– символ физической жизни. (Быт.27:28; Ис.30:23) и символ духовной жизни, что намного важнее для понимания пророчества четвёртой главы Исайи:

Одежда – символ того, что плотская сущность человека – это далеко не всё, нужно ещё что-то, чтобы человек был человеком.  Согрешившие Адам и Ева увидели свою плоть, значит, они были чем-то раньше прикрыты. Скорее всего праведностью Бога, светом Его славы. Но свет святости исчез, а как же без одежды? Начали шить себе одежды (Быт.3:7)!

Есть одежды самоправедности, это как раз то, что хотели сделать Адам и его жена, и одежды Божьей праведности, это то, что Бог даст уверовавшим в Него, как во Спасителя от греха и смерти (Откр.3:4-5; 6:11; 7:14) Помните историю о блудном сыне? Оставив отца, он ушёл, поизносил всего себя, спал в хлеву со свиньями, провонял насквозь, но через муки раскаяния решил-таки вернуться домой... и что же?

Сам сын никогда не смог бы "добыть" себе эту одежду, её можно только получить... бесплатно из рук Самого Отца. 

Называться твоим именем. Т.е. позволь нам носить твоё имя, прикрываться твоим именем, жить под твоим именем... позволь нам стать твоими жёнами. Ведь когда женщина меняет своё имя на другое? Когда выходит замуж и меняет свою фамилию (семейное имя) на имя мужа.

Сними с нас позор.

Это о духовной проституции Иерусалима, когда его (её) жители кадили иным богам и пр.

Таким образом, первый текст пророчества означает следующее: настанёт время, когда все гулящие женщины (церкви) ухватятся за Христа и попросят Его жениться на них, чтобы снять с них позор их блудодеяний против Его правил. Но это будет лишь внешнее желание быть со Христом, на самом же  деле всё эти церкви захотят только имя Его носить, но при этом они так и останутся кушающими свой собственных хлеб (а как незамужняя одинокая женщина во времена Исайи могла обеспечить себе сносное существование? проституцией скрытой или открытой) и носить одежды своей собственной праведности, хотя сказано, что «вся праведность наша - как запачканная одежда» (Ис.64:6)

В тот день, когда это произойдёт, «отрасль Господа явится в красоте и чести».  

Отрасль Господа – это Иисус Христос (Ис.11:1; Иер.23:5 сравни с Лук.1:69 и Деян.13:22-23; Иер.33:15; Зах.3:8; Ис.53:2)

В красоте и чести – это о втором пришествии Христа, т.к. первое было явно не с этими характеристиками.

Плод земли  в данном пророческом контексте явно не фрукты и овощи, но спасённые люди.

Умерший Христос принёс много плода – огромное количество спасённых для вечности человеческих жизней. Мы, идя по следам Спасителя, тоже будем иметь плод, но в определённом для нас Богом варианте, это тоже будет «плод земли» ведь мы – жители земли.

«когда же душа Его (*Христа) принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Ис.53:10).  Явное пророческое заверение в том, что смерть Христа принесёт вечную жизнь многим людям, которые названы «потомством долговечным».

"В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли - в величии и славе, для уцелевших [сынов] Израиля".

Сыны Израиля прежде всего отсылает нас к книге Исход, когда Бог могщественной рукой вывел из Египетского рабства сынов Израиля, но ... далеко не все они так доверились Ему, что смогли дойти до обещаной земли. В дошедших прославилось имя Господнее. В «Откровении» читаем, что тех, кто живыми (не испытав первой смерти) вступит  в Обещанную землю (= дошедшие), будет всё же больше, но и они окажутся «уцелевшими» в испытаниях и скорбях сынами Израиля, остатком народа Божьего.

«Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме»

Сион – это символ абсолютного правления Вседержителя. Пс.2:6; 9:12; 19:3; 49:2; 98:2; Ис.2:3

Человек, доверяющий Богу, духовно и верою живёт с Ним на Сионе и считается чадом Сиона, т.е. ребёнком Всемогущего. В конце времени, когда начнутся последние страшные испытания для верующих, на Сионе (в духовном смысле, конечно) останутся немногие, потому что будет много тех, кто принадлежит семи женщинам из первого стиха.  Оставшиеся же будут именоваться святыми,  т.е. полностью отделёнными для Бога.

Их имена не будет вычеркнуты из книги жизни. Сравните с этими текстами: Откр.3:5,8; 20:15; 21:27

Эти стихи о последних месяцах и днях существования бунтующей против Бога планеты, об излитии последних язв. Смотрите Откр.15. и помните, что «над чтимым будет покров», т.е. над теми людьми, которые принадлежат Богу, будет Его личная защита, потому что к моменту излития последних язв, все Его дети будут запечатлены (Откр.7:4)

«И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя». Сравните с Ис.33:14-16 и Пс.56:2

Да пребудет с вами благодать Божия в изучении самой важной Книги!

Саша.