Эмиль!
Вот что в Библии говорится о слезах.
Большинство упомянутых плачущих - мужчины. Это говорит о серьезности переживаний, о том, что слезы уже нельзя было скрыть (женщины могли выплакаться дома):
Максим Балаклицкий
5возвратись и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень;
4Цар. 20:5
Ряд описаний плача относится к Мессии, т.е. Христу:
4Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: «где Бог твой?»
Пс. 41:4
10Я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами,
Пс. 101:10
8Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения.
Пс. 114:8
35 Иисус прослезился.
Ин. 11:35
7Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение;
Евр. 5:7
Часто Бог обещает утереть слезы, т.е. помиловать и утешить Своих детей:
5Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью.
Пс. 125:5
8Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь.
Ис. 25:8
9Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением; поведу их близ потоков вод дорогою ровною, на которой не споткнутся; ибо Я — отец Израилю, и Ефрем — первенец Мой.
...
16Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской.
Иер. 31:9,16
Есть призывы плакать:
18Сердце их вопиет к Господу: стена дщери Сиона! лей ручьем слезы день и ночь, не давай себе покоя, не спускай зениц очей твоих.
Плач 2:18
Здесь дочь Сиона - не определенная девушка, а весь Израильский народ, призываемый к покаянию.
Есть запрещения плакать:
16сын человеческий! вот, Я возьму у тебя язвою утеху очей твоих; но ты не сетуй и не плачь, и слезы да не выступают у тебя;
Иез. 24:16
Здесь предрекается смерть любимой жены пророка.
Женские слезы:
38и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.
Лк. 7:38
Реакция Христа - не призыв не плакать, а прощение грехов:
44И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла;
45ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;
46ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.
47А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
48Ей же сказал: прощаются тебе грехи.
49И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?
50Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.
Лк. 7:44-50
39Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.
40 Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.
41Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.
Деян. 9:39-41
Скорбь по умершей. Петр не их слезы утирает, а воскрешает умершую.
Посмотрим слово ПЛАКАТЬ:
Женщины:
16и пошла, села вдали, в расстоянии на один выстрел из лука. Ибо она сказала: не хочу видеть смерти отрока. И она села против, и подняла вопль, и плакала;
Быт. 21:16
3И продолжала Есфирь говорить пред царем и пала к ногам его, и плакала и умоляла его отвратить злобу Амана Вугеянина и замысел его, который он замыслил против Иудеев.
Есф. 8:3
Мужчины (большинство упоминаний):
2и умерла Сарра в Кириаф-Арбе, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской. И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее.
Быт. 23:2
4И поднял Давид и народ, бывший с ним, вопль, и плакали, доколе не стало в них силы плакать.
1Цар. 30:4
36И едва только сказал он это, вот пришли царские сыновья, и подняли вопль и плакали. И сам царь и все слуги его плакали очень великим плачем.
37Авессалом же убежал и пошел к Фалмаю, сыну Емиуда, царю Гессурскому. И плакал Давид о сыне своем во все дни.
2Цар. 13:36-37
23И плакала вся земля громким голосом. И весь народ переходил, и царь перешел поток Кедрон; и пошел весь народ по дороге к пустыне.
2Цар. 15:23
Плач может быть ропотом (нытьем), вызывающим Божий гнев:
4Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?
Числ. 11:4
Может быть символом женщины-"пилы":
16И плакала жена Самсонова пред ним и говорила: ты ненавидишь меня и не любишь; ты загадал загадку сынам народа моего, а мне не разгадаешь ее. Он сказал ей: отцу моему и матери моей не разгадал ее; и тебе ли разгадаю?
Суд. 14:16
Отсутствие плача может быть символом крайнего горя (некому оплакать мертвого):
64священники его падали от меча, и вдовы его не плакали.
Пс. 77:64
Были профессиональные плакальщицы:
5и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; —
Еккл. 12:5
17Так говорит Господь Саваоф: подумайте, и позовите плакальщиц, чтобы они пришли; пошлите за искусницами в этом деле, чтобы они пришли.
Иер. 9:17
Плачет Христос:
41И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем
Лк. 19:41
Он призывает не плакать, когда намерен устранить причину плача - воскресить умершую:
52Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.
Лк. 8:52
Плач может быть выражением покаяния:
62И, выйдя вон, горько заплакал.
Лк. 22:62
Когда оплакивали идущего на Голгофу Христа, Он советовал им оплакивать не Его, а свое положение перед Богом:
27И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
28 Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших,
29ибо приходят дни, в которые скажут: «блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!»
30тогда начнут говорить горам: «падите на нас!» и холмам: «покройте нас!»
31Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?
Лк. 23:27-31
Слова с корнем ПЛАЧ:
Мужчины (Быт. 50:11)
Ребенок (Исх. 2:6)
Давид исполнил плачевную песнь по усопшему Саулу, в которой призывал девушек плакать (2Цар. 1:17,24)
Царское повеление скорбеть по умершему (2Цар. 3:31)
Вдовий плач был способен разжалобить сурового мужчину ( 2Цар. 14:2)
Пророк оплакивает покойного царя в погребальной песне (2Пар. 35:25)
Плачевная песнь могла быть формой молитвы в критический период (Пс. 7:1)
Видя конечность всякого человека, можно приобрести мудрость ( Еккл. 7:2,4)
Несрезанный виноград - символ национальной скорби: никто не срезает грозды, не давит вино и не веселится (Ис. 24:7)
Плач как символ покаяния (Иер. 3:21)
Грозные пророчества от Бога могут обещать плач (Иез. 2:10)
Плач бывает угоден Богу. Плачущие могут быть Божьими детьми (Матф. 5:4)
Будут плакать нечестивые, когда их отвергнет Бог (Матф. 13:42)
Плач бывает выражением сопереживания (Рим. 12:15)
В Царстве Божьем не будет плача (Откр. 21:4)
Итак, в Библи плач - обычное дело. Плакали все люди без исключения. Самые могущественные воины типа Давида плакали, когда был достаточный повод:
похороны
осознание своих грехов
критическую ситуацию
Если, осознавая это, человек не плачет - он ненормальный.
Плач может быть как выражением сочувствия, так и поиском мудрости.
Утешать надо не словами типа "не плачь", а делами - устраняя причину слез.
Так поступает и Бог. Плачущие ради Бога утешатся. Но те, кто сейчас смеется без причины, после будет плакать, но без толку.
У спасенных на Новом Небе Бог отрет всякую слезу. Они больше не будет плакать, потому что не будет сегодняшних причин для плача - греха и вызываемой им смерти.
Отвечаю на Ваш вопрос. Библия не отделяет женских слез от мужских. И тем более не считает их отдельно от мужских, скажем. Лучше плакать в этой жизни, а на Небе утешиться, чем здесь хохотать, а затем навсегда умереть.
С уважением,
Максим
3
Похожие вопросы
Александра Ланц
Кого подразумевает Павел под словом «Израиль», если не тех, кто привились обратно к остатку, к маслине, к истинному корню? Именно этот Израиль весь спасётся. А те, что не привьются, не вернутся к корню, погибнут, впрочем они и не Израиль, если не следуют за Богом.
Таким образом, Павел нисколько н... Читать далее
2
Где в Библии написано о том, что начало нового дня начинается с захода солнца?
Виктор Белоусов
Благословений Божьих,
ВикторМир Вам, Александра.
Об этом сказано в самом начале Библии - где Бог творит землю:... Читать далее
1
Виктор Белоусов
Однако, то что начинается с малого зернышка - что может стать большим. Для этого зернышко нужно:
посеять,
дать условия чтобы оно взошло и...
выросло.
Так и вера - от слышания, размышления, через практику дает результаты.
Историческая справка: в Израиле чёрная горчица относится к самым распрос... Читать далее
1
Юрий Ткаченко
За это грех Бог строго наказал израильтян.
Но когда Соломон поставил 12 таких тельцов, которые держали медное море, Бог никого не наказывал, т.к. им не поклонялись, но они были просто украшением. (3 Цар. 7:23-25)
Алексей, вот эта грань между столбами Соломона и столбами язычников.
Эту грань ясно... Читать далее
2
Можете ли вы объяснить притчу о богаче и Лазаре?
Евангелие от Луки 16:19-31. Что вы думаете об этой притче в свете того, что там описывается после смерти? Для чего служит эта притча?
Олег Замигайло
Как мы знаем из дальнейшей истории, несмотря на то, что Мессия воскрес из мертвых, лишь небольшое количество евреев уверовали. И до сих пор, основная масса христиан все таки это бывшие язычники, у этнических же евреев и сейчас остаются Закон и Пророки.
Актуальна эта притча и сейчас. Современным "ду... Читать далее
1
Где написана притча, в которой отец попросил сделать своих сыновей нечто для себя?
Помню, что один сказал, что сделает, но не сделал, а другой сказал, что не сможет, но сделал. Подскажите, пожалуйста, что это за притча?
Виктор Белоусов
Притча была бы другой, если бы отец обратился не к сыновьям, а к рабам или работникам-наемникам. Есть большая разница. И напрашивается следующий вопрос - если сын так ничего и не делал, когда настанет момент Х - что он получит из урожая? В лучшем случае (как в притче о блудном сыне), какой-то миниму... Читать далее
1
Где в Библии написано, что Михаил это одно из имен Иисуса Христа?
В Послании Иуды 1:9 Архангел Михаил не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "Да запретит тебе Господь". Получается, если Архангел Михаил - Иисус Христос, то Бог-Иисус Христос ничего не смог сделать с сатаной, тем подвергаем сомнению Божественность Христа? Через веру в Иисуса Христа, а не в Михаила люди получают спасение. Нигде в Библии нет и слова о том, что Архангел Михаил - Иисус Христос, все это придумано людьми.
Александр Серков
Читая этот текст, на первый взгляд, кажется, что речь идет больше чем об одной личности. Идет Господь (одна Личность), голос Архангела (другая личность) и труба Божия (третья личность). Но сопоставление этого текста с другими – не поддерживает эту трактовку.
Сам Господь: - Здесь ясно описано лич... Читать далее
1
Если умерший освобождён от греха, римлянам 6:7, то зачем его ещё жарить в аду?
Александр Серков
Но здесь речь идет о грешниках, но не о тех, кто умер со Хрисом для греха и воскрес для новой жизни.
С уважением,
Александр Серков.Мир Вам, Дмитрий.
Цитирую текст:О какой смерти идет здесь речь? Если читать в контексте, начиная шестую главу с самого начала, то мы видим, что здесь говорится не о буквальной смерти, а о крещении, которое символизирует смерть со Христом и воскресение для новой жизни.
Цитирую с первого стиха:... Читать далее
1
Александра Ланц
Т.е. лучше тебе пострадать сейчас, при твоей физической, телесной жизни, но перестать-таки грешить (1Пет.4:1), ведь всё равно нам обещано новое тело (1Кор.15:54), чем оказаться там, где огонь не угаснет и червь не прекратит свою работу, пока твоё нынешнее физическое тело не будет полностью уничтожен... Читать далее
1
Одежды света Адама и Евы.
Здравствуйте, в вопросе говорится, что Адам и Ева якобы не были наги, и имели некие одежды света и чистоты, где это написано в Библии, потому как я в Бытие ничего такого не нашел? И мне всегда казалось, что быть человеку нагим так же естественно, как например дышать. И одежда, в данном случае - расплата за грех.
Виталий Колесник
С уважением,
ВиталийЗдравствуйте, Сергей!
В Библии встречаются пророки, литературные труды которых не вошли в ее состав. Например, мы встречаем упоминание о Самуиле, Илии, Елисеи и других, но не встречаем их книг, как например, пророка Даниила, Исаии, Иеремии...
Так же в Писании мы встречаем упоминания о пророчицах. ... Читать далее
1