Приветствую Павел!

Книга Бытие находится в скрытой полемике с языческими повествованиями о происхождении мира.

Она не признаёт никаких богов, кроме единого Бога-Творца.

А имена у Него разные. Например, в Быт. 1 это Адонай: Господь, Владыка, Вседержитель, в Быт. 2 - Яхве: Господь, Сущий.

В том-то и вопрос, что имеет значение точка зрения не земного наблюдателя, а Бога. Она рассказывает о том, что видел Он, а не кто-то другой.

Но, в частности, СОЛНЦЕ, существовало в космосе задолго до сотворения земли!

Откуда идея? Почему свет - это Солнце, а не что-то другое? Мне, например, нравится такая версия: первичная земля - материя, небо - пространство, свет - энергия. Бог сначала сотворил те компоненты, из которых затем сотворил Солнечную систему, скажем.

Быт. 1-2 изо всех сил пытается унизить Солнце, обожествляемое всеми язычниками вплоть до современных материалистов. Оно в Бытие 1 даже названия не имеет, а описано сугубо с функциональной стороны.

Если Солнце, как Вы утверждаете, уже было, то что такое сотворенные в четвертый (!) день дневное и небесное светила для земли? Допустим, тогда была сотворена Луна, но что такое дневное светило?

Естественно, что свет и светила - разные слова. Это и в переводе видно. А что они могут иметь общий корень, тоже не удивительно, ведь Бог всё сотворил делением:

Он отделил

• небо от земли,

• свет от тьмы,

• твердь от воды,

• воду от воды,

• сушу от моря,

• день от ночи,

• живых существ от неживой природы,

• человека от животных,

• траву (еду) от остальной материи,

• жену от мужа,

• седьмой день от шести,

• дерево познания добра и зла от других деревьев,

• за единственным исключением: семьи, заключающейся в объединении двух в одно.

Светило и свет - и в русском языке однокоренные слова. В чём проблема?

С уважением,

Максим