Доброго вам времени суток, Вова!

У этой притчи несколько значений, которые по сути, конечно, связаны друг с другом, но всё же отражают разные грани нашего с вами существования. Предлагаю вам рассмотреть три из них.

Значение, которое лежит на поверхности, вполне понятно: даже если ты являешься рабом в доме какого-то человека, то будучи разумным, ты можешь оказаться в милости у господина и даже стать, как один из его детей, наследником определённой части состояния господина. Таковые примеры нам предоставляет и сегодняшняя жизнь, и Библия, которая рассказывает истории жизни людей прошлого.

Самый яркий библейский пример – это история Иосифа, который оказавшись в реальном рабстве (был продан в Египет), прошёл через унижения и испытания рабства, но в конце-концов оказался рабом самого фараона.  Читая историю, мы видим, что это рабство было очень странным, говоря современным языком, оно было только номинальным, юридическим, потому что в реальности, Иосиф стал вторым после фараона человеком в этой огромной, сильной и богатой стране, т.е. Иосиф фактически правил Египтом, пользуясь всем тем, что было доступно только сынам фараона.

Другое более глубокое значение этой притчи мы можем обнаружить, если знаем, что в Библии рабом Господа Бога Вседержителя назван израильский народ: Лев.25:55, 1Пар.16:13,  Ездр.5:11,  Пс.105:6, Пс.135:12,  Ис.41:8,  Ис.44:21.

И здесь мы должны быть очень осторожны, тщательно проверяя всякое предположение.

Если рассматривать притчу с этой точки зрения, то возникает вопрос, кто является беспутным сыном и тем братьями беспутного сына? Учитывая то, что наше размышление в этом направлении явно ведёт нас к тому, что господин – это никто иной, как БОГ, тогда получается следующая картина:

Господь Бог Вседержитель – Господин и Отец сынов

народ Израиля – раб Этого Господина

сыны Господина?  Смотрим в книгу Иова:

Здесь сынами явно названы ангелы и, возможно, жители других безгрешных миров, о которых нам сейчас пока ничего неизвестно.  В этих же стихах мы видим имя беспутного сына Божьего – сатана.

Что же получается? Если Израиль (раб) окажется разумным (Прит.14:35), то он будет господствовать над сатаной и, в конце-концов, получит наследство Небесного Господина наравне с Его верными небесными сынами. Такой раб услышит эти слова Господина:

Для него же звучат слова:

Сделаем ещё один шаг в постижении этой притчи? Библия предлагает нам и другую парадигму для размышлений, когда называет народ Израиля... сынами Бога. Вот эти стихи:

Что тогда получается?

Господь Бог Вседержитель – это Господин и Отец сынов

Народ Израильский – сыны Отца. И здесь сразу проявляется то, что среди них есть верные сыны, а есть и беспутные. Все Библейские истории о жизнях израильтян – яркое тому подтверждение.

Кто же в этом случае рабы? Ответ находим в Ис.56, где Господь даёт обещание привести в Свою славу всех тех, кто никогда не принадлежал Израилю по плоти, но всегда являлся рабом Истинного Бога:   

Кстати, именно об этом говорит Иисус в Евангелие от Иоанна:

Вот и получается, что если кто-то из сынов Божиих, т.е. плотского Израиля, окажется  беспутным сыном, то разумный раб из языческого народа, т.е. человек, принявший Истинного Бога своим Господом, будет господствовать над этими неразумными и, в конце-концов, разделит наследство Божие с Его истинными сыновьями. Об этом были пророческие слова Иисуса, произнесённые когда язычник-римлянин удивил Его своею верою:

«истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю же вам, что многие (рабы Господа Бога из язычников) придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом (разумными сыновьями Всевышнего)  в Царстве Небесном; а сыны царства (плотские израильтяне, оказавшиеся беспутными сыновьями) извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Матф.8:10-12).

Осталось только выяснить, что значит «разумный раб». И это очень важный вопрос, потому что мы-то всегда стремимся понимать Библию с точки зрения нашего воспитания и образования, тогда как её надо понимать, только тщательно изучая то, как она сама объясняет интересующее вас слово.

Получается, что разумный раб - это тот, кто из закона и откровений, которые даны Богом, учится различать добро и зло и выбирать только добро.

С уважением,

Саша.