Трудные тексты5 февраля 2012
Отвечает
Александра Ланц

Отвечает: Александра Ланц

Мир вам, Эдуард!

Вот стихи, о которых вы спрашиваете:

Рим.3:10 "как написано: нет праведного ни одного"
1Ин.3:7 "Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен".

Я надеюсь, что вы обязательно внимательно прочитаете оба стиха очень внимательно прежде, чем продолжите читать мой ответ. Обратите особое внимание на вторую часть 1Ин.3:7 "тот праведен, подобно как Он праведен".

А теперь давайте постоянно держать в голове мысль о том, что послания апостолов, как и остальные книги Библии, - это не собрание инструкций, а живое повествование о БОГЕ и наисложнейших процессах, которые происходит на нашей земле, с нами и в нас. Поэтому всеми силами стараться избегать выдёргиваний текстов из контекстов и их самой Библии, чтобы брать их "голенькими", а потом сталкивать друг с другом. ни в коем случае не попадайтесь на эту удочку, всегда открывайте всю главу, внимательно изучайте её, ищите параллельные отрывки, сопоставляйте, и тогда сможете увидеть всю картину, как она есть. В противном случае вы будете обречены видеть в Библии только противоречия. Итак...

В третьей главе Послания к Римлянам описано состояние человечества как такового. Закон Божий в применении к каждому и любому человеку всегда будет обнаруживать в нем(ней) ту или иную степень всего того, что перечислено в 10-18 стихах.

как написано: нет праведного ни одного;
нет разумевающего; никто не ищет Бога;
все совратились с пути, до одного негодны;
нет делающего добро, нет ни одного.
Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают;
яд аспидов на губах их.
Уста их полны злословия и горечи.
Ноги их быстры на пролитие крови;
 разрушение и пагуба на путях их;
они не знают пути мира.
Нет страха Божия перед глазами их.

...в каждом человеке присутствует нежелание познавать и искать Бога;
...каждый их нас так или иначе совращён с правильного Божьего пути и поэтому абсолютно негоден для обитания в присутствии Бога;
...среди нас нет ни одного, кто делает настоящее добро, т.е. чьи действия не испачканы эгоистичными мотивами;
...каждый из нас хранит в себе возможности лжи, ядовитых обидных слов и воззваний, которые ведут к погибели и того, кто произносит, и тех, кто слушает;
...если любого их нас довести до предела, мы сможем уверенно пролить кровь того, кто нас мучает, или по крайней мере оказаться в состоянии, когда постоянно желаешь того, чтобы кровь мучителя пролилась-таки;
...любой человек так или иначе стоит на пути разрушения и саморазрушения и не знает, что служит миру (покою) его;
...мы все не умеем правильно (благоговейно, уважительно, смиренно) относиться к Богу.

Такова наша природа: природа неправедных существ, природа потомков падшего Адама, природа, которую никто их нас не может изменить, мы все по своей нынешней сути в принципе не можем быть названы праведниками, как бы мы ни старались исполнять требования Закона – наша суть всё равно остаётся такой же гадко-неправедной.

Если Закон правильно понят нами и мы правильно применили его по отношению к себе, то нам не останется ничего, кроме как повторить слова апостола Павла: «знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим.7:18).

Итак, в третьей главе Послания к Римлянам Павел описывает состояние падшего человечества, состояние любого из нас...  Божий закон обвиняет нас, приговаривает к смерти, свидетельствует нас о том, что мы греховные и грешащие существа, и даже если мы стараемся исполнять все требования Закона, у нас всё равно нутро-то неправильное и оно тянет нас ко греху. Нет праведного ни одного!  «все лишены славы Божией» (Рим.3:23)

А как быть? Как же тогда спастись для Вечной Жизни, в которую смогут войти только праведные?  (Откр.21:27)

Там же в третьей главе, если продолжать её читать, находится ответ:

...ныне, независимо от закона, явилась праведность Божия... праведность Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих ... оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе...

Господь, понимая, что в нас самих, т.к. мы падшие, нет ни тени требующейся для нашего спасения праведности, явился Сам и через Свою кровь даровал нам Свою Собственную праведность. Теперь, когда мы принимаем её верою и верою же надеваем её на себя, мы становимся праведными в глазах Бога. Не своим чем-то, а Его праведностью.

Его праведность начинает противостоять в нас всему тому, что в нас плохо... м-да.. а там плохо всё, судя по Рим.3:10-18. Теперь я думаю, вы понимаете, почему сказано, что мы должны постоянно помнить: «ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;  ибо умерший освободился от греха» (Рим.6:6-7) «Я сораспялся Христу,  и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:19-20).

Апостол Иоанн очень хорош знал то, о чём мы сейчас с вами говорим, то, о чём писал Павел. Он сам, наверняка, не раз объяснял это людям, которые уверовали и кому он писал свои послания, поэтому он не вдаётся в объяснения по данной теме. В посланиях, которые попали в Библию, апостолу Иоанну важно показать верующим то, что если они приняли на себя и в себя праведность Христа, то их жизни должны меняться соответственно, а иначе они просто находятся в состоянии самообмана. Христова праведность, находящаяся в человеке, всенепременно будет делать жизнь этого человека реально праведной. И пусть уверовавшие не обманываются: если они утверждают, что приняли Христа в сердце, но при этому продолжают без зазрения совести грешить, то пусть знают, что они всё ещё остаются детьми дьвола, потому что «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает» (1Ин.3:6) «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (Ин.3:9).

Божий ребёнок всегда будет стремиться делать правду. Или можно ещё так перевести это слово «делать то, что праведно, законно». Впрочем, это и не удивительно. Каков ОТЕЦ, таковы и дети. Если дела людей злы, то отец их дьявол, если дела людей праведны и законны (по Божьему закону, конечно), то Бог их Отец. Всё очень просто, хотя и ужасно страшно для наших падших мозгов и сердец.

Поэтому апостол Иоанн говорит: «Дети! да не обольщает вас никто...», т.е. не поддавайтесь обману, вы же знаете, что в вас самих не живёт ничего доброго, что вы спасаетесь только за счёт праведности, которую БОГ даёт Своим детям... и благодаря этому вы тоже начинаете делать правду, становясь уже КАК ОН... праведными. «Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен» (1Ин.3:7).  Уверовавший перестаёт быть падшим человеком, в котором нет ни тени праведности, но обретает в себе Христову праведность, которая срастается с ним(ней) и становится уже его(её) личной правдой. Поэтому такого человека уже можно назвать праведным.

С любовью во Спасителе Иисусе Христе,

Саша.

1
Похожие вопросы
Трудные тексты5 дней назад
Отвечает
Руслан Фазлеев
Почему Адам почувствовал себя с Богом одиноким и ему понадобилась жена?

Как безгрешному человеку рядом с Богом может быть одиноко?

Спрашивает
Аноним
Здравствуйте, Аноним! В Писании не сказано, что Адам почувствовал себя одиноко. Текст говорит об ином:Здесь может идти речь о том, что это реакция Бога, которая совпала с чувствами Адама: вокруг были животные, но он не были соответственны ему, не были ему подобны (здесь употребляется одно еврейское слово, которое можно еще перевести как "тот, кто напротив" или в вольном переводе тет-а-тет, лицом к л... Читать далее
1
Трудные тексты5 дней назад
Отвечает
Иван Миненко
Не могу найти место в Библии, где Бог гневается на спрашивающих Его о признаках, приметах прихода или какого-то пророка или Мессии.

Там говорится, что вот вы знаете приметы восхода солнца вроде бы таки другие приметы, то что же вы не узнаете и этих примет? Не могли бы Вы подсказать где это написано? По моему в Старом завете, но я не уверена.

Спрашивает
Наташа
Мир Вам, Наташа! Вероятно Вы ищете место из Матф. 16:2-3. Спасибо Вам за серьезные вопросы к Св. Писанию. Пусть Господь благословит Ваши поиски! С уважением Иван... Читать далее
1
Мир вам, Марк! Проповедничество - это часть дара пророчества. Думается, что основная его часть. Однако достаточно вспомнить книгу "Откровение", которая одновременно является и проповедью, и пророчеством о будущем, - чтобы не ужимать великий дар Божий до написания и произнесения проповедей. Вот ещ... Читать далее
1
Трудные тексты5 дней назад
Отвечает
Александра Ланц
Мне кажется, что Иисус как-то жестоко говорил со Своей матерью.

Я только начинаю читать Евангелие и пока меня больше всего смутил один отрывок:

И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою, Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя, и кто братья мои? И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь. Мф.12:46-50.

Разве не было это жестоко по отношению к Матери?"

Спрашивает
Екатерина
Мир вам, Екатерина! Слава Христу за то, что Он ведёт вас к главной книге всех времён и народов, к книге, из которой мы можем узнать о том, как спастись от греха и смерти! И благодарность Христу за ваш мягкий вопрос! Ваше слово "смутил" выдаёт в вас человека, реально пытающегося познать Правду. Ко... Читать далее
1
Трудные тексты6 дней назад
Отвечает
Александр Серков
Как понять слова из текста: Притчи 2:18-19? Неужели бесповоротно человеку обратиться к Богу?

Добрый день, не могу понять, задаю вопросы, и они исчезают, прислали ответ только на просьбу об ответе. А вопросы, которые успешно отправлены, никто не получал. Что же мне делать? Если вы все же получите это письмо, ответьте, пожалуйста. Притчи 2:18-19 говорится, что тот, кто стал на этот путь греха, никогда не свернет с него, а может ли что-нибудь случиться, что этот человек обратится к Богу, или это бесповоротно?

Спрашивает
Наталья
Наталья, не даром Христос сказал:По Вашей неотступности давайте рассмотрим Ваш вопрос. Цитирую текст:Как понять этот стих? Что автор этих строк имел в виду, говоря: "Не вступает на путь жизни"? Заметьте, здесь не сказано, что он не вступит или нет ему возможности вступить на путь жизни, написано: "не вступает". Автор имеет в виду роковые последствия этого пагубного прелюбодейного дела, и как следст... Читать далее
1
Трудные тексты7 дней назад
Отвечает
Максим Балаклицкий
Кто такая жена, облеченная в солнце?

Вы, пятидесятники, считаете что восхищение церкви произойдет до великой скорби. Следовательно напрашивается вопрос. Кто такая жена облеченная в солнце, под ногами ее луна, на голове венец из 12 звезд, если не вы т. и. Христиане, то кто эта жена. Которая в половине правления убежала в пустыню?

Спрашивает
Геннадий
Приветствую Геннадий! Мы не пятидесятники, а адвентисты. Мы считаем, что восхищение церкви будет явным и произойдет после великой скорби. Жена, облеченная в солнце - конечно же, церковь (Иер. 3). Рожденный ею Младенец - Христос. В половине чьего правления? Этот побег в пустыню - пророчество... Читать далее
1
Трудные тексты8 дней назад
Отвечает
Александра Ланц
Чтобы войти в общество Господне чистоты души мало? Нужно еще и тело подходящее?

Втор.23:1. У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне. Не могли бы Вы пояснить это?

Спрашивает
Кирилл
Мир вам, Кирилл! Да, многие требования Бога по отношению к избранному народу ветхозаветных времён могут показаться нам странными и даже не соответствующими Его же словам новозаветных времён, но все эти кажущиеся противоречия могут быть решены, если мы рассудим трезво, призвав на помощь Того, Кто го... Читать далее
2
Мир Вам, Владимир! Библия явно не упоминает употребление спиртных напитков до потопа. Поэтому невозможно точно сказать, было ли брожение виноградного сока до потопа или нет. Поскольку Ной был праведный человек, то можно предположить, что он явно не собирался напиваться и неприлично себя вести, но ... Читать далее
3
Трудные тексты8 дней назад
Отвечает
Александра Ланц
Как Господь может радоваться, погубляя Свой народ?

И как радовался Господь, делая вам добро и умножая вас, так будет РАДОВАТЬСЯ Господь, ПОГУБЛЯЯ вас и ИСТРЕБЛЯЯ вас... Втор.28:63 Бог злорадствует?!

Спрашивает
Гера
Шалом Гера! Чтобы увидеть истинный смысл этих слов Господа, необходимо хорошо понимать, для чего Господь вывел еврейский народ из Египта и почему был готов с радостью и любовью излить на него все свои прекрасные благословения (о них читаем в той же главе, но с самого начала Исх.28:1-14)Суть такая: Бог желал иметь на этой земле целый народ, жизнь которого демонстрировала бы всем остальным народом истину о том, что правила Истинного Бога – это и есть правила счастливой жизни.  Народ, живущий по правилам Бога, всегда будет благословен и счастлив... уже потому, что живет по верным пр... Читать далее
2
Трудные тексты9 дней назад
Отвечает
Виталий Колесник
О каком заговаривании идет речь в Иер. 8:17 и Еккл. 10:11?

Отличается ли заговор в современном понимании от ветхозаветного? Заговор это Божественная или демоническая форма защиты?

Спрашивает
Вячеслав
Приветствую Вячеслав! Вышеуказанные тексты звучат следующим образом:Древнееврейское слово, которое используется здесь, может переводиться еще как шепот, заклинание. И при переводе следует учитывать контекст:В приведенных текстах используется то же самое еврейское слово. И так как в текстах, о которых Вы спрашиваете, говорится о змеях и василисках, то логично предположить, что идет речь о заклинании змей, то есть умении усмирять василисков и змей. Фактически, Бог говорит с людьми древности на понятном д... Читать далее
1