Доброго вам времени суток, Ольга!
Вот отрывок, о котором вы спрашиваете:

Помогите правильно понять пророчество Иер.31:31-34. И заключение апостола Павла в послании к евреям: говоря новый, показал ветхость первого, а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
Его необходимо рассматривать в связи с еще двумя отрывками из книги пророка Иезекииля:
Я верю, что вы прочитали эти три отрывка очень внимательно и поэтому увидели, что все они говорят о желании Бога записать Его закон на сердцах людей. И вот именно это желание Бога является основой заключения повторного завета, который назван новым.
Первый завет (договор) с израильским народом оказался расторгнутым со стороны народа: «тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними». Поэтому Бог говорит, что заключит с израильтянами еще один завет на лучших основаниях. По условиям этого договора Закон будет не просто на каменных скрижалях и в Священном Писании, а прямо в сердцах верующих.
Господь исполнил это Свое обещание: 2 тыс. лет назад кровь Идеальной Жертвы была пролита для ратификации этого нового завета. Теперь от каждого, кто вступает на дорогу доверия Богу, ожидается такое отношение к Богу, что Он, говоря современным языком, сможет поменять материнскую плату сердца уверовавшего, записав на нем все детали Своего Собственного программного обеспечения. Образ компьютеров, конечно, не идеальный, потому что у механизмов нет свободы выбора и силы воли, но все же я надеюсь, что вы уловите суть сказанного.
Апостол Павел объясняет, что как только Иисус умер, в силу вступили новые условия договора между Небом и людьми. Ниже дана сравнительная таблица, показывающая основные пункты того, во что должны были веровать люди до креста и во что должны начать веровать после креста, если речь идет о спасении.
Условия ветхого завета. На что должна была быть направлена вера.
Все люди Божии должны направлять свою веру в сторону земного Святилища (2Кор.3:7; Евр.9:1)
Ходатай за народ – земной священник-человек (Евр.9:6-7)
Божий народ должен был веровать в материальные символы спасения и трепетно относиться к ним (вся утварь Святилища и само Святилище) (Евр.9:2-5; Числ.4:15,20)
Народ должен был в лице земных священников и левитов совершать постоянные жертвоприношения и цикл служения в земном Святилище (Евр.10:11)
Люди Божии спасались верою в то, что кровь тельцов и козлов проливается в очищение их грехов (Лев.16:30, см. весь контекст главы)
Закон Бога был записан на каменных скрижалях и необходимо было взирать на эти заповеди, стараясь исполнять их (Пс.118:96-97)
Народ должен был ждать первого пришествия Мессии, которое для очищение от грехов (Ис.53:1-12)
Условия нового завета. На что должна быть направлена вера.
Все люди Божии должны направлять свою веру в сторону Небесного Святилища (Евр.10:19-20; Откр.11:19)
Ходатай за народ – Христос, пребывающий в Небесном Храме (Евр.9:15; Рим.8:34)
Божий народ должен веровать в реалии спасения, находящиеся в Небе, и трепетно относиться только к ним. По сути, Сам Христос и есть наше Святилище (Ин.6:63; Евр.10:29)
Народ должен веровать в то, что необходимая совершенная Жертва для их полного искупления уже принесена, грехи полностью очищены (Евр.10:10)
Люди Божии спасаются верою в то, что пролитая кровь Христа делает их совершенными (Евр.10:14)
Закон Бога должен быть записан на скрижалях сердца верующего человека, а чтобы исполнять их, необходимо взирать на Христа, Который является и нашим примером, и нашей силой. (Евр.12:1-2; Кол.2:10)Народ должен ждать второго пришествия Мессии, которое для спасения тех, кто получил очищение от грехов (Евр.9:28)
Как видите, условия ветхого завета сосредоточены вокруг земного Святилища и его служения. Условия нового завета сосредоточены вокруг Небесного Святилища и его служения, поэтому все материальные святыни ветхого завета должны были, обветшав, исчезнуть с поверхности земли, ведь со времени распятия и воскресения Господа Иисуса «наше... жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего». Именно об этом говорит Павел в 9 и 10 главах своего послания Евреям.
С уважением,
Саша.

В 3 Царств 15:33 говорится: "В третий год Асы, царя Иудейского, воцарился Вааса, сын Ахии, и царствовал двадцать четыре года". Отсюда следует, что Вааса умер на 27-ой год царствования Асы. Однако, во 2 Пар. 16:1 сказано: "В тридцать шестой год царствования Асы пошел Вааса на Иудею и начал строить Раму...".
Так как же Вааса мог построить город Раму, если он умер почти за 10 лет до этого и почил с отцами своими, и погребен в Фирце 3 Царств 16:6




Спасибо, что ответили, хотя я не обвиняю никого, да и не собираюсь этого делать. К сожалению на вопрос Вы не ответили, наверно я не точно его сформулировал. Он заключается в следующем: Зная о грехопадении людей, о том что придется отдать Сына Своего на распятие за чужие грехи, Господь всеравно создает Адама и запускает неизбежный процесс. Многие войдут в царство Его, ещё большие туда не войдут. Милиарды душ пополнят вселенную. Зачем создавать, если результат тебя заранее не удовлетворяет.


Здравствуйте! В Писании сказано: Исх.34:7, Числ.14:18 И вот тут непонятно. Бог грех прощает, но все равно за него следует наказание, ведь даже люди, когда прощают своих детей, и если они их простили, они их уже не наказывают. То тогда, как же Бог, грех простил кающемуся, а потом все равно за него наказал?




Ответьте, пожалуйста, как понимать слова Иисуса: Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Книга от Луки 9:23


Восьмой из семи уже на днях придет... Нового Папу Римского выберут 11 марта 2013. Библия говорит, что недолго ему быть. Это правда, что последний Папа есть восьмой из семи, и пойдет в погибель?



Почему каждая религия какая бы она не была так защищает свою веру? Вот у меня так получилось когда я ходил в Баптисткую церковь со мной не говорили знакомые из Православной церкви, а когда я перешел из Баптисткой я не успел принять повторного крешения в Православную, то со ной перестали говорить Баптисты, но ведь в библии сказано, чтоб мы любили друг друга не зависимо от того кто какой веры.


