Мир вам, Олег!
Самый, на мой взгляд, яркий отрывок, объясняющий смысл слова НЕПРАВДА, находится во 2-м послании апостола Павла к Тимофею:
Конфликт на лицо, не так ли? Некие Именей и Филит начали распространять среди уверовавших доктрину о том, что воскресение умерших уже состоялось. Апостол Павел говорит о них, как об отступивших от истины, а для остальных верующих цитирует из Писания слова о том, что всякий человек, принявший имя Господа, должен перестать исповедовать неправду о Господе и Его путях.
Еще один яркий отрывок на эту тему находится Деян. 8:9-25. Там рассказано о некоем волхве Симоне, который совершал чудеса и тем самым изумлял людей. Потом Симон оказался в числе уверовавших в Иисуса, принял крещение и уже сам изумлялся тому, какие чудеса и знамения творили апостолы. Более же всего его изумило то, что когда апостолы возложили руки на уверовавших, люди испытали сошествие Святого Духа. И дальше сказано, что Симон принес апостолам деньги, попытавшись купить то, что могли делать апостолы:
На это апостол Петр сказал ему:
Симон, хотя и уверовал в то, что Иисус – Христос, явно не понимал Бога, Его путь и предназначение небесных даров, он находился в «узах неправды», а посему его сердце все еще оставалось завистливым и сребролюбивым. Симон должен был покаяться и принять истину о Боге, чтобы оставаться свободным от греха.
Еще один яркий пример того, что такое неправда, находим во 2-м послании апостола Петра, где сказано об уверовавших людях, которые продолжают жить на широкую ногу в удовольствиях и повседневной роскоши и даже утверждают, что так и должно быть:
(см. 2Пет.2:14-19)
Слово НЕПРАВДА обозначает все то неправильное о Боге, что находится в наших умах и сердцах. Если я неправильно понимаю Бога, я однажды неминуемо соскользну в какой-либо грех и даже начну распространять ереси, ведь надо же как-то оправдать себя грешащего.
И чем больше я буду придаваться неправде о Боге и предусмотренном Им пути спасения, тем ближе буду стоять к тому, что сказано:
Другими словами, если человек откажется откликаться на голос Бога и будет упорствовать в НЕПРАВДЕ, подпитывающей его грех, то он однажды обязательно совершит непростительный грех, т.е. полностью закроется от обличающего и направляющего голоса Святого Духа, Который, кстати, как раз и работает над тем, чтобы очистить нас от всякой неправды.
Поэтому Иоанн пишет:
Есть грех к смерти (это когда человек уже знает и силу Бога, и свободу от греха, но по собственному выбору продолжает оставаться в беззаконии)Неправильное понимание о Боге – это, конечно, грех, потому что ведь мы – Его творение, и как же творению не знать Бога? Но все же грех незнания еще может быть очищен, когда человек узнал и понял, в чем и как был неправ.
О грехах «незнания» и о том, как с ними поступать, четко сказано в ТОРЕ и пророках (Лев.5:17; Чис.15:22), но вот грех «высоко поднятой, дерзкой руки» по Закону должен был наказываться только смертью (Числ.15:30; Втор.17:12-13). Когда человек закрылся в своем упорстве и нежелании покоряться истине, ему уже невозможно ничем помочь.
Интересно об этом пишет Павел в Рим.6:13. НЕПРАВДА о Боге, застрявшая в моей голове, всегда будет рождать какой-нибудь грех против Бога. Всегда. Если я, получая от Бога сведения об истине, продолжаю упорствовать в НЕПРАВДЕ, я буду продолжать отдавать все члены своего тела в орудия греху, если же я покорюсь истине о Боге, то члены моего тела будут отданы Богу в орудия праведности, потому что Бог будет вести меня путем покаяния и очищения от каждой миллиграмма НЕПРАВДЫ о Нем (1Ин.1:9).
Я, пожалуй, заострю ваше внимание на этом важном пункте: рассуждая на тему освобождения от греха, мы должны всегда помнить, что каждый из нас во многом очень неправильно понимает Бога, особенно когда мы делаем только первые робкие шаги по направлению к Нему. Мы даже представить себе не можем, сколько грязной лжи о Боге носим с своих сердцах и умах! Именно она тащит нас ко греху, перекрывая нам возможность быть свободными от порно, курения, алкоголя, раздражения, глупости, разрушительных решений, депрессии и пр. безобразий.
Все мы, когда встречаемся со Спасителем и позволяем Ему вести нас, начинаем освобождаться от этой неправды и поэтому меняться. Вот если мы продолжаем оставаться в процессе этого освобождения, тогда наши неправильные представления о Боге продолжает оставаться только неправдами и к нам применимо то, что написано:
Но если мы не позволим Богу начать записывать Его законы на наших сердцах, мы не сможем освободиться от неправды, и она затянет нас туда, где мы будем беспробудно грешить и даже выдумывать теории, оправдывающие наши грехи. И тогда к нам применится то, что написано:
Слова Библии, о которых вы задали вопрос, взяты из Первого Послания Иоанна. Помните ли вы, как оно начинается? В первых же словах Иоанн говорит, что он собирается открывать людям ПРАВДУ, сказать о том, что он реально видел, слышал, ощущал руками, постиг, он собирается говорить о ПРАВДЕ, которая, если ее принять, освободит человека от всякой НЕПРАВДЫ, а значит, и от греха. Поэтому он и заканчивает свое послание словами о том, чтобы уверовавшие молились обо всех, кто все еще находится в оковах НЕПРАВДЫ, чтобы они смогли освободиться от греха, который совершают.
С уважением,
Саша.

Можно ли понимать "Если возможно с вашей стороны" таким образом, что есть ситуации, когда такой возможности может не быть? Не является ли ВОВ именно такой ситуацией?


Если нет в аудио формате можно и текстом ..спасибо.

Замечая при чтении Евангелистов слова, которые говорят: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Божие. Разве Царство Божие не было приближено в Ветхом Завете? Разве Пророк Моисей или Царь Давид или другие ветхозаветние не имели Царствия Божия внутри себя ? Как это понимать. Спасибо заранее за ответ.
Эти тексты Луки 6:12 и Лук.20:47 противоречат. Как же понять как правильно молиться. В Деян.6:4 говориться: а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. Долго молиться получается нехорошо, но в то же время надо постоянно пребывать в молитве. Объясните пожалуйста, эти тексты.

