Почитаем контекст Луки 22 главе: 📖

Иисус наставлял своих учеников, чтобы они приобрели себе меч (Лук. 22:36). У меня вопрос: бывают ли такие моменты в жизни христиан, когда нужно использовать «меч»? Можно какие-то вопросы решать силой?
Основная тема слов Иисуса – изменение обстоятельств проповеди. Он говорит:
Действительно ли они принципиально ничего с собой не брали и даже ушли босыми? Вряд ли. Иисус олицетворяет в этих символах обстоятельства, в которых они были. То есть Он отмечает, что было время, когда не имея самого необходимого для жизни, они его все равно получали. 💰
Далее Он снова использует символы, указывающие уже на другие обстоятельства: во-первых, не нужно рассчитывать, что кто-то им в чем поможет. Нужно рассчитывать только на свои возможности, и подчеркивает, что они частенько будут даже в опасности, ведь меч обычно используют для обороны. Поэтому речь не о важности иметь оружие, а об изменении обстоятельств для христиан того времени. Ведь дальше Он и говорит, что даже Его, проповедовавшего любовь, приобщат к преступникам. А что тогда с ними будет? 🙄
Если бы Иисус говорил об оружии, то в книге Деяний апостолов были бы упоминания о том, что ученики выполняют повеления Иисуса, и носят с собой мечи, а когда Петр воспользовался мечом, Иисус упрекнул его:
Итак, не сходится. 💁♂️
Кстати, слово "Довольно" (Луки 22:38) могло означать то, что Иисус решил просто остановить дискуссию, типа "Довольно говорить". Ведь по ходу ученики не совсем поняли, что именно Он имел в виду, потому что начали показывать Ему два настоящих меча, которые у них были с собой. ⚔️
А относительно того, можно ли использовать силу для решения каких-либо вопросов, Иисус отвечает следующим стихам:
Бог может решить любой вопрос своими методами, не подвластными людям. Почему бы нам не доверять Ему в этом? 🤷🏻♂️
PS: Чуть больше об оружии и его использовании отвечал вот здесь. Думаю, там ты получишь ответ и на свой вопрос. 😉


Спасибо, что ответили, хотя я не обвиняю никого, да и не собираюсь этого делать. К сожалению на вопрос Вы не ответили, наверно я не точно его сформулировал. Он заключается в следующем: Зная о грехопадении людей, о том что придется отдать Сына Своего на распятие за чужие грехи, Господь всеравно создает Адама и запускает неизбежный процесс. Многие войдут в царство Его, ещё большие туда не войдут. Милиарды душ пополнят вселенную. Зачем создавать, если результат тебя заранее не удовлетворяет.

В 3 Царств 15:33 говорится: "В третий год Асы, царя Иудейского, воцарился Вааса, сын Ахии, и царствовал двадцать четыре года". Отсюда следует, что Вааса умер на 27-ой год царствования Асы. Однако, во 2 Пар. 16:1 сказано: "В тридцать шестой год царствования Асы пошел Вааса на Иудею и начал строить Раму...".
Так как же Вааса мог построить город Раму, если он умер почти за 10 лет до этого и почил с отцами своими, и погребен в Фирце 3 Царств 16:6




Здравствуйте! В Писании сказано: Исх.34:7, Числ.14:18 И вот тут непонятно. Бог грех прощает, но все равно за него следует наказание, ведь даже люди, когда прощают своих детей, и если они их простили, они их уже не наказывают. То тогда, как же Бог, грех простил кающемуся, а потом все равно за него наказал?


Ответьте, пожалуйста, как понимать слова Иисуса: Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Книга от Луки 9:23


Восьмой из семи уже на днях придет... Нового Папу Римского выберут 11 марта 2013. Библия говорит, что недолго ему быть. Это правда, что последний Папа есть восьмой из семи, и пойдет в погибель?




Почему каждая религия какая бы она не была так защищает свою веру? Вот у меня так получилось когда я ходил в Баптисткую церковь со мной не говорили знакомые из Православной церкви, а когда я перешел из Баптисткой я не успел принять повторного крешения в Православную, то со ной перестали говорить Баптисты, но ведь в библии сказано, чтоб мы любили друг друга не зависимо от того кто какой веры.



