Дорогой Брат Александр!

Вы затронули действительно очень важный вопрос. Именно поэтому очень важно, чтобы мы верили в Иисуса Христа, как Бога, а не просто как некоего гения или сотворенного существа наподобие ангелов. Апостол Павел пишет так:

Приравнивая Божий завет с человеком к завещанию (ведь это одно и то же слово). А при всяком завещании необходимо дождаться смерти завещателя. "И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив" (Евр. 9:15-17).

Итак, Иисус Христос - богочеловек. Какая Его часть умерла на кресте за наши грехи - божественная или человеческая? Без истины Священного Писания мы можем много спекулировать по этому поводу, но приведенные выше тексты все раскладывают по своим местам. Иисус, Сын Божий, как мы знаем из многих мест Евангелия, является вечносущим со Своим Отцом, то есть Богом (Иоан. 1:1,14,18). Он стал человеком только спустя четыре тысячи лет после того, как Он же сотворил нашу землю (Ин. 1:3). Он же и является тем Господом, который заключал завет с Авраамом (Быт. 17:1; 18:1,33). Человеческая сторона Иисуса необходима для того, чтобы "сострадать нам в немощах наших" (Евр. 4:15) и чтобы оставить нам пример в праведной жизни (1Пет. 1:15). Божественная же сторона - именно ее смерть была необходима для утверждения завещания Божьего. Потому никто иной, как только Сам Бог должен был умереть, чтобы завет был приведен в исполнение.

Здесь присутствует также и другая причина, по которой умереть должен был именно Бог.

Грех - это нарушение закона Божьего (1Ин. 3:4), а Закон Божий - вечен и нерушим (Мф. 5:18). Бог не мог изменить Свой закон по причине греха, потому что Бог не изменяется (Чис. 23:19; Пс. 88:35). Но как же отменить действие закона, который вечен? Только смертью Того, Кто установил этот закон. И потому Богу надо было умереть, чтобы мы могли жить.

Итак, Сам Бог в лице Иисуса Христа умер за нас на Голгофе, чтобы дать нам вечную жизнь. Большей жертвы быть не могло. Так что эта жертва вполне достаточна для нашего искупления.

Да благословит Вас Господь в этой надежде.