Спасибо за ответ о Единственном Истинном Боге. Только вот не совсем понятна последняя его часть. Кто берет на себя наказание? Это Сын или Отец? Как вы прокоментируете Ин. 17:1-3? Буду весьма благодарен за четкий и ясный ответ.
В фразе Слово было Бог артикля нет. Ставит ли это под сомнение одну из догм Христианства?
Господин Юнак, хватит филосовствовать! В греческом тексте много раз встречаются предикативные существительные без артикля, употреблённые в форме единственного числа и стоящие ПЕРЕД глаголом: Мк. 6:49;11:32; Ин. 4:19; 6:70; 8:44,48; 9:17; 10:1,13,33; 12:6; 18:37. В этих местах предикативные существительные указывают на качества или характер.
Спасибо за ответ на вопрос. Но, честно говоря, он мне не совсем понятен. В Иоанна 17:3 сам Иисус четко называет Отца одним истинным Богом греческий оригинал, а вы говорите что Единый Истинный Бог, представлен единством Отца и Сына и Святого Духа. Мне это не понятно. Разьясните, пожалуйста. И еще: вы пишете что Иисус был Творцом всего сущего. Так Иисус сам творец или Отец творил через него?
Если у Матф. 28:19 сказано: «…крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа», то почему апостолы крестили во имя Иисуса Христа?
Это апостолы не выполняли воли Божией, или, возможно, это пасторы делают неправильно, крестя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа? И почему нас крестят во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, если крещение символизирует смерть Иисуса Христа? Не в Его ли имя мы должны креститься?
Как с помощью Библии доказать «свидетелям сторожевой башни» триединство Бога?
Приветствую Вас! Я конечно извиняюсь, но я не припоминаю, чтобы я говорил что Вы заблуждаетесь. Если Вы это поняли с моего письма, то я извиняюсь. Может я не совсем правильно выразился, о том что Вы не совсем так учите, как говорит об этом Святое Писание, простите меня за это. Это не моё дело, Библия учит наблюдать за самим собою, а не за другими.
Я ни чего не имею против того, что люди называют Иисуса Христа Богом, сам Фома говорил Иисуса "Господь мой и Бог мой" Ин. 20:28. Хотя сам Иисус Христос во основном называет себя Сыном Человеческим ( Мф. 9:6, Лк. 9:58, Лк. 5:24, Мф. 10:23 и много других мест. Пилат говорит о Иисусе Христе: "Се, Человек!" (Ин.19:5). Апостол Павел пишет: "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Иисус Христос, Предавший себя для искупления всех..." (1 Тим. 2:5-7), а о самом Боге 1 Тим. 6:16: "Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь." Моисей говорит во Втор. 18:15-19. Кого он имеет в виду?
Теперь же, что говорит сам Бог о Себе Исх. 20:1-3? И наконец слова самого Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна: "Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много..." и в 28 стихе сам Господь Иисус Христос даёт на всё ответ: "Вы слышали, что Я сказал вам: "иду от вас и приду к вам". Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: "Иду к Отцу"; ибо Отец Мой более Меня." С уважением Влад!
Вопрос Александру насчет его ответа на вопрос единства Бога Отца и Иисуса Христа! Откуда у вас такой ответ, и чем вы можете доказать свои слова? Библия говорит совсем другое; и почему вы думаете, что ваши слова это не ересь? Сам Иисус говорил: «Я и Отец – одно», А вы значит противоречите Божьему Слову?