Трудные тексты11 сентября 2023
Отвечает
Александра Ланц
Грех к смерти.

Скажите, пожалуйста, что Библия имеет ввиду грех который ведет к смерти, и грех не к смерти?

Спрашивает
Алексей

Мир вам Алексей!

Это один из наисложнейших вопросов, поэтому давайте молить нашего Небесного Отца дать нам разумение этого вопроса прямо от Престола Его благодати, чтобы нам, отвергшись своих плотских мудрствований, исполнить Его волю. Только Его волю. Чтобы нам не предпринимать никаких действий до тех пор, пока мы не имеем полноты открывшейся Истины, чтобы не нанести вред ни своей душе, ни душе своего ближнего. Ведь для нас главное – исполнить наиважнейшие заповеди Христа, на которых основываются Закон и пророки, на которых основывается Царствие Небесное (Матф.22:37-40).

По вашему вопросу здесь уже было опубликовано несколько размышлений:

Стоит ли буквально понимать стих, что есть грехи ведущие и не ведущие к смерти?
Восхищение и вознесение - это одно и тоже? И когда по времени будет восхищение и вознесение? До Великой Скорби? И еще - что такое грех к смерти и не к смерти? Приведите пример.

Попробую поделиться с вами своими мыслями (которые ни в коем случае не являются истиной в последней инстанции) о том, что имеется ввиду в 1-е послание апостола Иоанна:

16Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.
1Ин. 5:16

Библия говорит, что любой грех рождает смерть. Любой грех, даже самый малюсенький, преграждает нам свободный доступ в Небесные Обители.

27И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
Откр. 21:27
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Мф. 5:8

Вот так получается: если загрязнено твоё сердце хоть каким-то твоим грехом, то...

12Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
Рим. 5:12

Смерть не существовала бы без греха. Грех несет смерть внутри себя. Т.е. любой человек, хоть раз согрешивший (не зависимо от тяжести греха, ведь Адам и его жена всего-навсего покушали запретного, а не убили кого-то или изнасиловали...), оказывается под приговором: «Смерть».

Рассуждаю дальше. Когда Иоанн говорит о необходимости молиться о согрешаюшем не к смерти, он имеет ввиду братьев, т.е. тех, кто уже уверовал во Христа, как Спасителя, кто покаялся и принял Его смерть как своё спасение. Это очень важно понимать, чтобы не переносить слова Иоанна на тех, кто ещё не знает Христа.

Человек, принявший Христа, не сразу становится сильным во Христе, чтобы мгновенно начать побеждать свою плоть. Конечно, главная цель обрашения – это принять Христа, как своего Учителя, Спасителя и Главнокомандующего в битве во своими грехами, чтобы в конечном итоге научиться побеждать. Об этом Иоанн пишет:

1Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
1Ин. 2:1-2

Что же получается? Христианин, хотя и живёт верою, и имеет силу от Бога, чтобы не согрешать, всё же иногда может падать. Ведь для того, чтобы мы перестали падать, нам надо научиться доверять Христу и Отцу, научиться сражаться в духовной войне, научиться любить и прощать, так как любит и прощает нас Христос. А на это нужно время. Блажен человек, использующий данное ему время по назначению!

Однако ведь есть те, кто не используют данное им время, не так ли? Те, которые, поверив, что Иисус примирил их с Отцом, поверив в то, что они теперь спасены, не приняли второй части спасения – освящения, т.е. того Божьего действия, которое Он должен совершить над человеком, чтобы сделать его (её) способным радостно жить в святости и праведности, которые царят в небесных обителях. Если человек не позволит Богу изменить его (её) плотское сердце, вложить в это сердце новую систему ценностей, поменять приоритеты, взрастить плоды Духа Святого, то у такого человека не будет возможности наслаждаться Вечной Жизнью, он (она) будет мучиться в Царствии Бога и Агнца.

Итак, что же получается? Уверовавший во Христа, как Спасителя, уже спасён и это истина. Такого уверовавшего Бог Сам начинает учить жить свято и праведно. И дальше так:

  1. ты учишься, может, со скрипом, может сопротивляясь, но всё же учишься, принимая Слово Бога и давая Ему возможность менять тебя по образу Сына.

  2. ты отказываешься учиться. Возможно, доктрины церкви знаешь назубок, возможно, даже проповедуешь из-за кафедры, возможно, когда-то горел для Господа и познал, как Он благ к тебе, но отказываешь принимать всё больший свет, который Он постепенно открывает тебе. Отказываешь Ему в доступе к твоему сердцу и начинаешь осознанно грешить. Т.е. понимаешь, что так не надо бы, но успокаиваешь себя различными теориями и пр. И вот это уже есть грехи к смерти.

Об этом слова апостола Павла в послании к Евреям:

26Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
27но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
28Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,
29то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
30Мы знаем Того, Кто сказал: «у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь».
И еще: «Господь будет судить народ Свой».
31Страшно впасть в руки Бога живого!
Евр. 10:26-31

Заметьте, что речь идёт как раз о том, что Господь будет судить Свой народ, т.е. тех кто уверовал в Него, как Спасителя, и мы видим, что, оказывается, далеко не всякий из Его народа будет спасён. Потому что не всякий решится постоянно принимать от Бога свет, чтобы каждый день становиться всё более и более похожим на Сына Божьего, чтобы возрастать из славы в славу, как об это происходило с первыми уверовавшими:

18Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
2Кор. 3:18

Попробую подвести некоторый итог сказанному. В 1Ин.5:16 Иоанн рассуждает исключительно о христианах и говорит о том, что среди них будут такие, которые начнут грешить грехом к смерти, т.е. осознанным грехом, ожесточив свои сердца против воздействия Святого Духа. За таковых уже и молиться не надо...

4Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
5и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
Евр. 6:4-6

Давайте рассмотрим это всё на примере Савла.

Всякий не принявший Христа, как Спасителя, мёртв в глазах Бога. Сколько бы он ни грешил, как бы он ни грешил, он просто мёртв во грехах своих. Пока Савл гнал церковь Божию, бросал христиан в тюрьмы, радовался смерти таких, как Стефан - всё это невозможно назвать грехом к смерти, т.к. Савл и так был просто мёртв во своих грехах (Лук.9:60). Перед Савлом, как и перед всяким человеком был отрыт путь покаяния и спасения, возможность ожить в глазах Бога, но Савл всё ещё был духовно мёртв.

И вот Савл покаялся, стал христианином, вкусил радость спасения, стал живым в глазах Бога, начал проповедовать Христа... давайте представим, что посреди всей этой своей деятельности он вдруг завёл бы любовницу или начал бы проповедовать спасения не заслугами Христа, а делами, хотя знал бы что и любовница и такая проповедь - грех. Братья постарались бы образумить его, помолиться за него и пр., но он не откликнулся бы и не покаялся бы... вот вам грех христианина к смерти. Братья должны были бы запретить ему проповедовать и исключить его из церкви (Гал.1:8-9) и Павел погиб бы в своём ожесточении.

Пусть спасающая сила Всевышнего постоянно пребывает в вас и с вами, чтобы вам с каждым днём всё ближе подходить в Источнику Жизни и Святости, всё более уподобляясь Спасителю!

Саша.

1
Похожие вопросы
Мир Вам, брат Сергей! Здесь может быть несколько причин. Во первых, Откровение написано языком образов. Это не буквальная цепь событий. Во вторых, события (трубы) хронологически могут отстоять друг от друга на сотни лет. Поэтому "трава" могла вновь отрасти. В третьих, контекст 8-й главы предполагае... Читать далее
1
Трудные тексты11 дней назад
Отвечает
Олег Замигайло
Каким словом в древнееврейском языке обозначалось слово материя, слово энергия и какое то слово имело значения во время написания Библии?

Здравствуйте! Желаю Вам Божьих благословений и процветания!Пожалуйста помогите разобрать мой вопрос. Возможно посоветуйте, где я могу
получить ответ на мой вопрос: литература, проповеди, служения.

Спрашивает
Жанна
Мир вам, Жанна! В древнем Израиле не было таких философских понятий, как материя и энергия. Эти понятия пришли к нам из античной греческой философии атомистических концепций Демокрита, Платона и т.д. По поводу, какие слова древнего иврита используются в оригинале Торы для описания процесса сотворен... Читать далее
1
Мир Вам, Наташа! Согласно Библейской Энциклопедии архимандрита Никифора: Проклятие (Быт. 27:12) - в Библейском употреблении означенное слово противоположно слову: благословение. Под проклятием в противность благословению разумеется лишение благословения и осуждение на бедствия. Проклятие произнес... Читать далее
1
Трудные тексты11 дней назад
Отвечает
Александра Ланц
Почему Иисус не запретил освобожденному одержимому говорить о Нем, как Он запрещал другим исцеленным людям?

Почему, как правило, людям, исцеленным от недугов и после изгнания беса, Иисус наказывал никому не рассказывать о сотворенных чудесах, а человеку, одержимому легионом бесов и исцеленному, напротив, наказал идти домой и рассказать людям о милости Господа? Отказал исцеленному в просьбе быть с Иисусом?

Спрашивает
Ирина
Доброго вам времени суток, Ирина! Дело в том, что миссия Иисуса заключалась не в том, чтобы исцелять людей, а в том, чтобы проповедовать Царствие Божие, покаяние и путь спасения от навечной смерти. Однако Иисус никому не отказывал в исцелении и даже воскрешал людей, потому что Он, кроме проповеди, ... Читать далее
1
Трудные тексты11 дней назад
Отвечает
Алла Бурлай
Уважаемый Дмитрий! Такой фразы в Библии нет. Есть другая фраза, записанная в Послании апостола Павла: По-моему, она в комментариях не нуждается, но если хотите разобраться, прочитайте ее в контексте. Вот следующие 2 стиха:Божьих благословений... Читать далее
0
Мир Вам, Влад! Мы бы были, при этом греха и страданий не было бы - а все мы были  счастливы. Кажется чем-то призрачным, но именно для того чтобы вернуть нас в это состояние Царства Божьего и единства с Богом, Иисус Христос умер за нас на Голгофе и воскрес на третий день. Вот первоначальный план Б... Читать далее
1
Трудные тексты12 дней назад
Отвечает
Александра Ланц
Так можно ли увидеть Бога?

Обьясните, пожалуйста, как понять:

"Бога не видел никто никогда" (Ин.1:18)
"Но в то же время: видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм" (Ис.6:1)
"когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройдуи когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо" (Исх. 33:22-23) Пусть не лицо но.. Как обьяснить эти стихи?

Спрашивает
Руслан
Мир вам, Руслан! Бог бесконечен, вечен, всеобъемлющ, всезнающ, Он всесилен, в Нём сосредоточена бесконечность знаний и возможностей. Можно ли увидеть Такого Бога? Всего и сразу? Конечно, невозможно. Он не просто огромен, Он бесконечно огромен. Можете ли вы увидеть бесконечность? Никто не может. Поэ... Читать далее
1
Трудные тексты12 дней назад
Отвечает
Александра Ланц
Мне кажется, что Библия поощряет ложь блудницы Раав.

Здравствуйте, вот увидел вопрос на сайте про ложь... Если не ошибаюсь, вы считаете, что любая ложь – грех, я тоже так считаю. Только такое ощущение, что в Библии поощряется ложь блудницы Раав.  (Иак.2:25) Может, я неправильно понял отрывок. Но ведь от греха только хуже, получается, что она сделала только хуже, солгав? Ведь ей надо было сказать правду и уповать на Бога. Объясните, пожалуйста.

Спрашивает
Аноним
Доброго вам времени суток, человек, обретающий имя! Если бы Раав знала Бога так, как знали Его апостолы, она в момент опасности получила бы от Него мудрость, силу и защиту для того, чтобы ответить не солгав, но одновременно не причинив вреда тем, кого она пыталась спасти (Иак.1:5-8). Да, грех всё... Читать далее
0
Доброго вам времени суток, Майя!Понять эти два повеления возможно только тогда... когда мы хорошо осознаём ту обстановку, в которой были произнесены эти слова; когда мы принимаем Ветхозаветных Писания за богодухновенные, необходимые для нашего совершенствования в вере и праведности. Израиль во времена Иисуса жил под властью Ри... Читать далее
1
Трудные тексты12 дней назад
Отвечает
Александр Дулгер
Почему в Откр.1:13 Иисус одет не так, как одет первосвященник при ежедневном служении в Исх.28?

Его одежда больше похожа на ту, которая описана в Левитам 16 глава.

Спрашивает
Владимир
Мир Вам, брат Владимир! Вот интересующие нас тексты:Вы правы, Иисус Христос из книги Откровение 1 -й главы одет как первосвященник в "судный день" (Йом Киппур) из Левит 16. Возможное толкование этого символизма таково: Книга Откровение описывает не только решение проблемы грехопадения на Земле, не только искупление человечества, но и символическую историю борьбы Христа и сатаны в целом. Первая и последние главы книги Откровение являются ключевыми, так как открывают чи... Читать далее
1