Приветствуем, Ольга!
На всякий случай, отметим, что Библия однозначно заявляет: новый человек появляется в момент зачатия:
Касательно Вашего вопроса, Слово Божье не даёт однозначного ответа. Мы можем лишь строить предположения, основанные на Библии.
Во-первых, мы знаем, что на Новой Земле не будет ничего нечистого:
Для обретения спасения, грешный человек должен общаться с Господом, и совместно с Ним и Его силой решать собственные проблемы, познавая Его характер и воссоздавая в себе Его образ, каждый день раскаиваясь в своих дурных желаниях и искореняя греховные привычки.
Во-вторых, необходимо учесть, что каждый человек является грешником: будь то новорожденный младенец, ребёнок, взрослый человек или только что зачатый человек. Человек грешен с момента зачатия, поскольку наследует грешную природу через семя отца, и поэтому он рождается грешником. Именно таким образом человечество унаследовало грех от праотца Адама:
Исходя из этих положений получается, что абортированный ребёнок, будучи грешником, не сможет войти в Небесное Царство.
С другой стороны, можно возразить, что аборт лишил детей свободного выбора. И у них не было возможности принять осознанное решение за или против Иисуса Христа.
Но, в данном случае, можно предположить, что за них решение приняли их родители. И это решение было отрицательным. Ведь если бы родители всем сердцем любили Господа, они бы никогда не пошли на убийство собственного ребёнка.
Еще мы читаем, что дети нечестивцев попадают вмести с ними под проклятие:
И это проклятие имеет силу над детьми до тех пор, пока сами дети не обратятся к Господу, а у абортированных детей нет возможности этого сделать.
Однако, мы знаем Иисуса, как очень любящую и милостивую личность. Знаем также Его отношение к детям:
Ежегодно на операционных столах гибнет более 40 миллионов нерожденных детей. Сложно судить, предаст ли Господь всех их той же участи, что и тиранов, и убийц, удостоившихся счастья в этой жизни дышать и видеть солнечный свет, или же подарит вечную жизнь и радость при Своем пришествии.
В главе "Мое первое видение" книги "Ранние прозведения", Эллен Уайт, описывая Новую Землю и спасенных, отмечает следующую деталь:
"При своем путешествии мы встретили группу людей, которые также созерцали славу тех мест. На краях их одежды я заметила красную кайму; их венцы сияли; их одежды были чисто белые. Когда мы приветствовали их я спросила Иисуса, кто они были. Он ответил, что это были мученики, которые отдали за Него свою жизнь. С ними находилось неисчислимое множество маленьких детей; они также имели красную кайму на своих одеждах"
Не берусь утверждать, что это были за дети, но возможно они понесли насилие именно в форме аборта.
Решение, оживет ли абортированный ребенок при Втором пришествии, выносит Сам Господь. Он – справедливый Бог, и можно не сомневаться в том, что Он по справедливости решит судьбу этих невинно пострадавших детей. Каким бы не было Его решение, оно будет единственно правильным.
Благословений!
В частности про собак, например? У нас было 2 собаки, и мы их очень любили, но в прошлом году они погибли, одна за другой. В книги Бытия написано, что при создании животного мира, Бог вдохнул в них душу. И больше к этой теме вроде нигде ничего нет.
Попадают ли наши домашние любимцы в рай и увидим ли мы когда-нибудь их снова? Спасибо огромное!!!

Чудо воскрешения, как я понимаю - основной догмат и одновременно основной двигатель веры, по крайней мере для людей, только начинающих знакомится с христианством. Если я ошибаюсь, поправьте меня, но в результате провославные верят, что после страшного суда праведные будут воскрешены из праха, т.е. не дух (который и так бессмертен), а тело будет восстановлено. Я оставлю коментарии о фантастичности такого события, нарушающего все мыслимые законы природы (а раз Бог во всём, то и божественные), и спрошу лишь не является ли такой подход эгоистичным? Ведь я - это не моё тело, а скорее совокупность опыта и знаний, руководимая, неким принципом, или духом, если хотите. Если я принимаю существование Бога и принимаю, что он всё и во всём, то всё мое поведение должно быть направлено на развитие духа, как связующего звена между мной и богом. Если дух бессмертен, то какая разница в каком теле ему развиваться? Если дух бессмертен, то какое мне дело до моего тела после смерти? Я потеряю лишь тело. Почему такая привязка к материальному миру? Или я чего-то не понимаю?
Второй вопрос. Я понимаю ранних христиан, для них чудо воскрешения, событие небывалое, проявление воли Бога в мире, дарующее надежду на жизнь после смерти. Но, извините конечно, обыгрывание этого события сейчас очень смахивает на обыкновенный PR. Рекламная компания, где товаром является душа. Я поясню свою позицию. В нашем веке, исследователи, находят всё больше свидетельств, подвергающих сомнению именно воскрешение. Исследования плащеницы, в которую было завёрнуто тело Христа, исследования в Индии и Тибете, апокрифы, не признанные церковью, такие как "Евангелие от Ессеев" дают некоторые основания предполагать, что Иисус не умер на кресте и следовательно не был воскрешён. Умаляет ли это его учение? Ни на йоту! Но, как мне кажется текущее положение вещей смещает внимание с истинных ценностей на мнимые, но более понятные широким массам. Почему воскрешению и жертвенной смерти уделено так много внимания? Читая исторические материалы по исследованию раннего христианства, я начал по другому смотреть на произошедшие события и для меня гораздо большее значение приобрела жизнь Иисуса, нежели его смерть!

Добрый день! Я хочу задать такой вопрос. Как-то давно Максим Балаклицкий написал мне, что Иисус Христос не отдал свою жизнь за животных и животные не будут воскрешены. Почему же животные оказались в столь невыгодном положении? И есть ли по Библии у животных душа? Спасибо за ответ!


И если нет, то будем ли мы тосковать по ним? И еще: встретим ли мы Иисуса, когда придем туда? И если да, то это будет лишь однажды или Он будет как бы наставником, учителем и на далее?

Как понять, что обозначает воскресение первое и воскресение второе?

Я знаю, что Бог сотворил человека из дыхания и праха, что души после смерти нет, душа это и есть живой человек, но все же как понять эти слова апостола Павла: «не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления» (Деяния 2:31).
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2). Это значит, что только многие воскреснут, а не все? Как это понимать?
Псалмы 36:29