Доброго вам времени суток, Валерий!

В том-то и дело, что никто еще ничего не получил. Умирают все: и Божьи люди, и те, кто отказался от Бога. Все неминуемо сходят в могилу: и лучшие, и худшие.

Ваш вопрос проистекает из того, что вы пока, вероятно, не знаете о том, что существует две смерти. О них наиболее понятно написано в 20-й и 21-й главах книги "Откровение". Даже если вы не сможете понять все детали, вы обязательно сумеете уловить информацию о первой и второй смерти.

Первая смерть - это та, которой умирают все люди и все животные. Из нее выход возможен. Как раз из нее будут выведены все люди: и грешники, и праведники, - чтобы предстать перед Богом для получения приговора. Бог поступит с каждым по-честному: каждый грешник получит возможность услышать, почему он не попал в Вечную Жизнь... и даже получит возможность увидеть, от чего он отказался. Кстати, знаете, как они отреагируют на это? См. Матф. 8:12 и Откр. 20:7-8

Первая смерть, хотя и выглядит, как наказание за грех и даже является некоторой его частью, все же не конечная.

Вторая смерть - конечная или навечная. Вот именно ее получат те, кто откажется принять Дух жизни праведной и святой. Из этой смерти выхода уже не будет, потому что она - навечное уничтожение той части Божьего творения, которая выбрала оставаться во тьме (Мал. 4:1)

Когда в Библии сказано: "возмездие за грех - смерть" - имеется именно навечная (вторая) смерть. Мы все, будучи грешниками, должны умереть именно так: были, и не стало нас, и никогда больше не будет даже памяти о нас. Чтобы освободить человечество от этой ужасной участи Господь Иисус Христос принял на кресте именно вторую смерть. Почему же Он тогда воскрес? Потому что в Нем Самом не было и тени греха, т.е. закон "возмездие за грех - смерть" не мог быть применен к Нему лично.

Апостол Петр сказал об этом так:

Конечно, невозможно! А за что? Сам Он ушел туда абсолютно чистым и невинным. Ей не за что было зацепиться, чтобы удержать.

Дополняют картину еще два отрывка из Библии

Апостолы Павел и Иоанн пишут:

Суть этих слов открывает Сам Иисус, когда говорит о Себе так:

"...Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков..." Откр. 1:17-18

Мы хорошо понимаем, что и до Иисуса были восставшие из смерти люди, и Сам Господь воскрешал людей из смерти, но здесь перед нами три свидетельства о том, что Господь Иисус является первым умершим и первым воскресшим. Это возможно только в случае, если Он принял ту самую навечную смерть. Он - "Первый и Последний", кто вообще мог иметь с ней дело от начала до конца. Из людей с ней еще никто не встретился, а те, которые встретятся, уже никогда из нее не вернутся. Поэтому Иисус навсегда останется Первым и Последним, Который был навечно мертв, а теперь во веки жив.

С любовью в Распятом и воскресшем,

Саша.