Отвечает: Виктор Белоусов

Уважаемый Валентин,

В АСД не придается особого значения имени епископа (пастора, пресвитера, проповедника), который рукопологает кого-то из служителей. Прочитайте, пожалуйста, текст Чис.11:23-26, где описано как Господь дал "рукоположение" Моисея без его личного участия 70 старейшинам.

Удивительно то, что Дух Божий Сам может определить на ком Ему быть - 1Кор.12:11.

Иногда излитие Духа определялось возложением рук, но иногда - лишь суверенной волей Божьей, когда человеческие стереотипы (даже уважаемых служителей Божьих)  возможно желали бы "придержать" дар Духа Святого:

44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.
45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,
46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?
48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.
(Деян.10:44-48)

Ветхозаветний эквивалент рукоположения - помазание. 

Мы помним как Илия должен помазать в пророка вместо себя Елисея:
"а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя" (3Цар.19:16)
Но вот вопрос - кто же помазал в пророки самого Илию? Пророков избирал Сам Господь. Выходит что "потомственное" помазание для библейских героев не является основополагающим критерием для наличия Святого Духа и благословенного Им служения через этих людей.

Также уже отвечен похожий вопрос:
Рукоположены ли служители протестантских церквей?

Благословений Божьих,
Виктор