
Отвечает: Василий Юнак
Светлана пишет: Здравствуйте! Совершенно с Вами не согласна,что Иисус Христос является Богом.В Библии ясно говорится,что Иисус-отдельная от Бога личность и он никогда не помышлял,чтобы быть равным Богу. Фп.2:5,6. Ин.14:28. Иисус-сын Бога Мк.1:11,первенец из всего творения Кл.1:15.Есть сотни стихов подтверждающих это,и всего пара стихов на которых Вы основываете свою теорию.Ведь любой стих можно трактовать по-разному и еще все зависит от перевода. Сами заблуждаетесь и вводите в заблуждение других.Приветствую Вас, Сестра Светлана!
Вы совершенно не согласны не с нами, а с Библией, со Словом Божим, которое говорит нечто абсолютно иное:
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.... И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" (Ин 1:1-3,14).
Это только один из множества текстов, говорящих о том, что Христос есть Бог, и что Он никогда не имел начала, но всё, что имеет начало, произошло через Него. В отношении "первенца", то в том месте стоит греческое слово "прототокос", подлинное значение которого "предсуществование", а не некое первенство в рождении. А в отношении рождения Иисуса в Библии конкретно сказано время Его рождения:
"И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя" (Деян 13:32,33).
Я здесь не стану перечислять все тексты, свидетельствующие в пользу божественности Иисуса Христа. Я только скажу, что в своей теории Вы их попросту проигнорировали. Библия не может противоречить сама себе. Но проблема в том, что люди в своем стремлении понять природу Бога проигнорировали важное предостережение в Рим 1:18-25 и стали уподоблять недоступного нашему пониманию Бога тленному человеку. Мы не в состоянии понять единства множественности в Боге, о которой повествуется в Библии. Но проблема в том, что некоторые люди стали перечеркивать конкретные библейские тексты в угоду своему ограниченному пониманию природы Бога.
Вы не первая, кто утверждает нечто подобное, приводя выборочные тексты в подтверждение своей теории. Вы попросту не смогли совместить для себя казалось бы противоречивые слова Библии, и выбрали те из них, которые показались Вам правильными с человеческой точки зрения. Но мы изучаем Библию в целом, не игнорируя ни один текст. При этом мы пытаемся воссоздать полную картину библейской истины, а не подогнать толкование отдельных текстов под свое предвзятое мнение. Поверьте, все эти вырванные из Библии тексты, якобы говорящие о том, что Иисус ниже Бога, прекрасно вписываются в общую картину библейской истины. Вы забываете, что Он умышленно уничижил Себя (Флп 2:7), стал полностью зависимым от Отца (Ин 5:19) для того, чтобы потом Он мог обещать Своим последователям: "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит" (Ин 14:12). Иисус оставил нам пример доверия Небесному Отцу. Для этого Он приходил, и потому, обладая полнотой божества (Кол 2:9), Он ни разу не воспользовался Своей божественной силой. Но это никак не может означать, что божественности у Него небыло.
Вы можете просмотреть наши ответы на подобные вопросы в соответствующем разделе сайта. Там представлены библейские ответы на практически все "несоответствия" в библейских текстах. И если что-либо покажется для Вас непонятным, пишите.
Благословений!
Василий Юнак
Спасибо пастору Александру Серкову за ответ насчет употребления вина. Конечно, же вы разрушили миф об сотворении Иисусом алкогольного вина. Но скажите, пожалуйста, почему Иисус вообще употреблял вино, если назареям запрещалось его употреблять? Прикасался к мертвым? То есть Иоанну нельзя, простому человеку, а Иисусу можно, Сын Бога? Приходит Иисус и нарушает, и притом говорит, что Он не нарушает их, и Он помазанник Бога?!


Как мне кажется правильнее называть Иисуса Христа - Йешуа Машиах. По крайней мере для евреев Иисус Христос ничего не значит. Мне бы например было не приятно если бы меня вместо Димы звали каким-нибудь Варфаламеем, поскольку это имя имеет абсолютно разные смыслы с моим именем.


Здравствуйте! Если закон и пророки до Иоанна, то что это за пророки:
Деян.21:9 У него были четыре дочери девицы, пророчествующие.
Деян.21:10 Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав.
Втор.18:18 - я понимаю, что это об Иисусе. Но ведь Он не пророк, в принципе. Да и говорит, что последний это Иоан, а ведь получается что Он?
Как, по вашему, объяснить такое несоответствие: в Евангелии от Иоанна сообщается, что Пилат начал суд над Иисусом Христом в шесть часов: ? Тогда была пятница перед Пасхою и час шестый? (Ин. 19:14). А Марк сообщает, что Иисуса Христа распяли в три часа: ?Был час третий и Его распяли? (Мк. 15:25). Ни в одном из доступных мне комментариев ответа я не нашел.
