Отвечает: Василий Юнак
Приветствую Вас, Брат Сергей!Иисус Христос назвал Святого Духа Утешителем. Однако дух Святой также является Богом, и к Нему относятся все те же име и титулы Бога, которые относятся и к Отцу и Сыну в целом, отражающие их характеристики. В Библии имя всегда отражает характер. Потому у Бога имен очень много. И если Вы считаете, что у Бога есть только одно имя, то в этом Вы неуважительно относитесь к Библии, игнорируя несколько других мест, где Бог называет Себя особыми именами. Когда Иисус говорил о том, что Он открыл имя Отца людям, Он подразумевал именно характер отца, потому что Иисус нигде и никогда не назвал Отца по имени. По крайней мере ни в одном Евангелии об этом не сказано. В то же самое время Иисус неоднократно применил к Себе имя Иегова (Я есмь Сущий). По той причине, что три личности Божества являют Собой не три Бога, а одного Бога, то всякое имя, относящееся к Богу в целом относится и к каждой из этих личностей. Во всем Священном Писании есть достаточно текстов, которые отождествляют все три личности Божества. Вы можете найти эти тексты в наших ответах на соответствующие вопросы в разделе о Боге.
Благословений!
Василий Юнак
Расскажите о единстве Святой Троицы. Я считаю, что это Одна Духовная Личность в Трёх Ипостасях. Возможно, этот вопрос есть центральным в подходе разных конфессий к толкованию Библии (Ветхого Завета и Нового Завета). Еще хотелось бы знать об основных направлениях деятельности всех конфессий: кто что поддерживает, кто что защищает, кто с чем не согласен и т.д.) Может быть, Вы об этом уже рассказывали в своих выпусках. В каких?
Я еще читаю Ваш ответ одной сестре, где она спросила о Святой Троице (Отец, Сын и Дух Святой). Мне кажется я конкретно видел такое сочетание (просто в ответе у Вас есть место, где Вы пишете: " но Библия нигде не говорит о Троице." Есть мне кажется такое место в Библии. И еще. О Духе Святом. Это говорится об утешителе , который был послан после распятия Христа. не так ли.? Может я чего то не понял в писании.
Снова о троице. Независимое мнение. Вне конфессиональный взгляд. Если дискутировать, то давайте рассуждать логически: обратимся к первоисточнику Ветхому Завету. С первых глав Библии говориться про Дух Божий, что он носился над водою.. Если сказано, что Дух Божий, это значит только одно, что это ДУХ БОГА! Ведь вы же не скажете про дух человеческий, что это отдельная личность, смешно ведь? Также если посмотреть на вероисповедание евреев, то они исповедуют монотеизм и Дух Бога для них это Дух Бога! Давайте не будем забывать истинных корней. Евреи не подозревали о существовании двоицы которая теперь, с пришествием мессии, стала троицей.
1Ин. 5:7. Уважаемый Александр. Этих слов нет в лучших древних рукописях, и в большинстве переводов, основанных на них! Это - умышленная вставка в более поздних рукописях. Поэтому ссылка ваша - заблуждение!
Недавно иеговисты указали мне на место Библии Кол. 1:15, где говорится о Христе "рожденный прежде всякой твари". Как трактуете вы это место?
Прокомментируйте стих Псал. 109:1 СП. Бог сам себе говорил - сиди по правую руку от Меня?
Есть ли имя у Святого Духа? Не могу найти в Библии... Логично ожидать, что раз в Библии много имен и титулов у Бога Отца Иегова, Яхве, Бог Саваоф и Иисуса Логос, Михаил, то и у Святого Духа тоже должно быть имя.
Я думаю, что вы неправильно переводите Втор.6:4, там сказано так: "Слушай, Израиль, ИЕГОВА, Бог наш, ИЕГОВА один!" Можете убедиться в этом посмотрев еврейский оригинал Т.е, есть ТОЛЬКО ОДИН ИЕГОВА, Небесный Отец, и другой личности с таким именем нет! Поэтому Александр в этом своем ответе неправ.
«Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня» (Пс.50:13). Здесь написано о Святом Духе, но Он пришел после рождения Иисуса.