Мир Вам Сергей!
Согласно Библии, главное отличие Бога от всего остального состоит в том, что всё остальное не существует без Него. До того, как Бог начал творить, не существовало НИЧЕГО, кроме Него (Прит.8:26, Ин. 1).
Т.е. всё, что не Бог, всегда было и будет не-богом, Бог всегда был и будет Богом. Никаких переходов тут быть не может.
Что можно сказать об Иисусе? Он ПРИНЯЛ вид раба, всегда оставаясь Богом. И до Своего воплощения, и после вознесения на Небо Он был и есть Богом.
Да, Он подчинялся Отцу, чтобы показать нам пример смирения и служения.
Но разве когда человек подчиняется человеку, тем более любящему и мудрому отцу, сын перестает быть человеком? Отнюдь нет. Более того, такие отношения обогатят и умудрят сына и уважат отца.
Так и в отношениях Христа с Отцом. Да, ввиду того, что Христос "замаскировался под раба", в это время Отец был "больше", чем Сын (Иоан.14:28), т.к. Отец не оставлял Своих полномочий Царя вселенной. Но при этом подчинении Христос не только не потерял божественности, что видно из Его божественных поступков (прощения грехов, чудотворения и т.д.), но и показал Бога как любящего и служащего.
Четко сказано, что Христос служил людям. Разве от этого мы стали Богом? Отнюдь. Так и Христос от этого Своей божественности не потерял, но, напротив, ее возвысил.
Почему же нас смущает, когда Отец и Сын свидетельствуют о божественности друг друга? Если я говорю жене: "ты мой (любимый) человек", что такого? Разве не возвышаю я тем самым наши отношения? Что тут унизительного для кого-то из нас? Когда я хвалю чью-то человечность, разве я перестаю от этого быть человеком?
Так и Христос называет Отца Своим Богом.
Наконец, обратите внимание, что и Отец также называет Богом Сына:
В Флп.2:6-11 описан период жизни Иисуса, когда Он добровольно унизил Себя, приняв на Себя человеческую природу и стал человеком. Для меня абсолютно понятны и логичны слова Христа, указывающие на Его подчиненность Богу Отцу при Его земной жизни.
Однако меня смущают слова Иисуса в Откр.3:2,12, где Иисус уже после Своего прославления говорит Бога Моего, Богом Моим. Получается, мы имеем дело с Богом Бога?
Да, в этом смысле мы имеем дело с Богом Бога. Но это не ставит под удар библейское понимание Божьего триединства.
С уважением,
Максим
Вы писали, что Иисус Христос назвал Святого Духа Утешителем. Но Утешитель - это уже титул, но не имя. У Бога тоже много титулов, например: Творец, Отец, Всемогущий, Судья, Саваоф, Спаситель и т.д., а имя одно - Иегова смотрите сноску Исх. 6:3, Синод. перевод. Нет в Библии ни одного стиха, где применялось бы имя Бога к святому духу. Так какое-же конкретное имя у святого духа, покажите по Библии?
Брат Василий, здравствуйте. Для начала хочу сердечно поблагодарить Вас за Ваше нелегкое, но благословенное для всех серьезных исследователей Священного писания, служение. Желаю Вам огромного Божьего благословения, а также стойкости и мужества. А всем подписчикам этой странички - настойчивости в поиске правды о Божьем характере и в деле спасения (Евр. 6:11,12).
Я уже больше двадцати пяти лет принадлежу к Церкви Божьей и разделяю Ваши убеждения, брат Василий. За это время узнал о Боге многое, что изменило мою жизнь и внесло в нее мир и порядок. Но чем больше узнаю, тем больше ощущаю, что границы с непознанным становятся все больше и больше. Это меня радует, так как знания, которые нам пока недоступны, это неотъемлемая часть Вечной Жизни, и все у нас еще впереди. Но есть вопрос, который не дает мне покоя, так как это затрагивает уверенность в моем спасении. Попробую изложить его как можно короче:
Вся сотворенная Богом Вселенная живет и существует по Законам Небесного Царства. Это Законы жизни, истиной любви и гармонии, и Законодателем является Сам Великий Господь. Небожители жили по Закону и были счастливы. Когда же Адам совершил беззаконие, он ощутил на себе действие нарушения этого Закона: он умирал (Быт. 2:17; Иез. 18:20; Рим. 6:23). Но Любящий Господь имел план спасения для Адама и, в последствии, для всего человечества. Он взял смерть, которая должна была стать последствием греха, на себя, а человечеству подарил шанс на спасение (2Кор.5:15-21). Смерть поглотила свою жертву когда Иисус был распят на кресте. Но если умер Иисус, то умер ли Бог? Ведь это невозможно. А если Бог Иисус не умер, то достаточно ли жертвы за мой грех. Законодатель снял с человека последствие греха, и тогда только Законодатель мог полноценно исполнить Свой же Закон. Никакой человек или даже небожитель не мог принести собой такую жертву, тогда бы сатана мог бы заявить о том, что Закон Божий не исполнен. Поймите, это важный вопрос лично для меня, потому что некоторые заявляют, что умер просто человек-Иисус, другие говорят, что умер творение-Иисус Сын Божий. А для меня важно - достаточно ли жертвы.
Я понимаю, что на все вопросы невозможно ответить, но, поверьте, для меня очень важно ваше мнение. Будьте благословенны.
Священное Писание также показывает нам иерархию или взаимоподчиненность между Личностями" а) Иерархия—это кто-то выше, кто-то ниже. Нет власти выше Бога. б )Сын ниже Отца. в) Сын есть Бог. г) Что-то есть выше Бога. Взаимоподчиненность включается в эту импликацию. Любая подчиненность, даже взаимная, подразумевает неравенство хотя бы в определенных аспектах. Прошу прощения за дерзость, но ведь "...быть разномыслию, чтобы открылись искустные".
P.S.Если посчитаете нужным, пишите мой e-mail полностью, без "???", если Вам это возможно, я был бы рад, если б кто-то написал мне по вышеуказанным вопросам.
Согласны ли Вы?
"...есть Святой Дух, имя которого используется как синоним слову Бог, и который наделен многими качествами, присущими личности, что позволяет нам воспринимать Святого Духа как личность." Цитируя Вас, просил бы указать библейские места для подтверждения Вашего взгляда о том, что дух Бога - личность. С уважением, Владимир»