Отвечает: Александра Ланц
Марк пишет: Должен ли я признавать Троицу? Бог Отец, Бог Сын, Святой духРазве Бог - не единоличен?
Разве Иисус - не Сын, а значит уже не Отец?
Разве Святой дух - не действующая сила Бог, а не личность?
Здравствуйте, Марк!
Думаю, что для начала достаточно признавать, что Иисус Христос - это ваш личный Спаситель, что Он сделал для вашего спасения всё необходимое, а если бы не сделал, то вы не имели бы надежды на вечную жизнь.
Далее... необходимо признавать именно такого Иисуса Христа, как Он описан в Библии, а не в сознании подавляющего большинства верующих. Кстати, по всей Библии, а не не только в Новом Завете. Ин.5:39 говорит как раз о Ветхозаветных писаниях.
Особое внимание обратите на книгу "Откровение", где нам показан Иисус Христос - наш Господь и Властитель.
Так что я полагаю, что если человеку не удаётся ухватить смысл триединства, то для спасения вполне достаточно верить во Христа Спасителя и просить Бога научить быть, как Иисус, настоящий Иисус, а не выдуманный традициями и доктринами.
С уважением,
Саша.
Дополняет Александр Дулгер:
Мир Вам, Марк!
Думаю Вам будет интересно ознакомиться с ответами по данной теме в нашем разделе Троица в христианстве. В частности, вот интересный ответ: http://www.bible.com.ua/answers/r/6/305832
Можно долго говорить о личностях, но в вопросе спасения необходимо четко понимать роль Христа Иисуса. Иначе это будет стоить Вам вечной жизни.
Христос должен быть Богом или мы все погибли! Нам никак не освободиться из рабства греха. Только Бог может освободить грешника из рабства греха. Только Бог может спасти!
Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства"
(Исход 20:2)
Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. (1-е Коринфянам 10:11)
Спасение Богом из египетского рабства было образом спасения грешников Христом Иисусом от рабства греха.
В Ветхом Завете Иегова неоднократно называет себя Спасителем, к примеру:
Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой... (Исаия 43:3)
В Новом Завете Спасителем назван Иисус Христос, к примеру:
Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все. (К Филиппийцам 3:20-21)
Не так важно понимать вид внутренних взаимоотношений между Отцом Небесным и Его Сыном (отец-сын, мать-сын или старший брат - младший брат). Прежде всего, важно осознать, что и Отец и Сын имеют божественную природу. И Отец - Бог и Сын - Бог, ибо им обоим присущи божественные свойства, которых не имеет ни одно другое существо во вселенной.
Бог обладает не заимствованной ни от кого жизнью, ибо Он имеет "жизнь в Самом Себе" (Ин. 5:26). Он не зависим в Своей воле (см. Еф. 1:5) и власти (см. Пс. 113:11). Он всеведущ, знает все (см. Иов 37:16; Пс. 138:1 - 18; 146:5; 1 Ин. 3:20) и, будучи Альфой и Омегой (см. Откр. 1:8), знает конец от начала (см. Ис. 46:9-11).
Бог вездесущ (см. Пс. 138:7-12; Евр. 4:13). Он находится над всем пространством Вселенной и полностью присутствует в каждой его части. Он вечен (см. Пс. 89:3; Откр. 1:8), существует вне пределов времени, однако полностью присутствует в каждый момент времени.
Бог всесилен, всемогущ, и, так как для Него нет ничего невозможного, мы можем быть уверены, что Он осуществляет все Свои намерения (см. Дан. 4:17, 25, 35; Мф. 19:26; Откр. 19:6). Он постоянен, или неизменяем, потому что совершенен. Он говорит: "Я - Господь, Я не изменяюсь" (Мал. 3:5; см. Пс. 32:11; Иак. 1:17). Эти свойства присущи только Богу. Другими же Своими качествами Бог по Своей любви делится с нами. К таковым относятся любовь (см. Рим. 5:8), благость (см. Рим. 3:24), милость (см. Пс. 144:9), терпение (см. 2 Петр. 3:15), святость (см. Пс. 98:9), праведность (см. Езд. 9:15; Ин. 17:25), справедливость (см. Откр. 22:12) и истинность (см. 1 Ин. 5:20). Эти дары даются лишь на условии веры в Подателя.
Иисус Христос сказал прямо: Я и Отец - одно. (От Иоанна 10:30)
Так сколько же богов? Один, два или даже три?
На этот загадочный вопрос уже отвечал брат Василий Юнак:
http://www.bible.com.ua/answers/r/6/305832
С уважением,
Александр
Вы писали, что Иисус Христос назвал Святого Духа Утешителем. Но Утешитель - это уже титул, но не имя. У Бога тоже много титулов, например: Творец, Отец, Всемогущий, Судья, Саваоф, Спаситель и т.д., а имя одно - Иегова смотрите сноску Исх. 6:3, Синод. перевод. Нет в Библии ни одного стиха, где применялось бы имя Бога к святому духу. Так какое-же конкретное имя у святого духа, покажите по Библии?
Брат Василий, здравствуйте. Для начала хочу сердечно поблагодарить Вас за Ваше нелегкое, но благословенное для всех серьезных исследователей Священного писания, служение. Желаю Вам огромного Божьего благословения, а также стойкости и мужества. А всем подписчикам этой странички - настойчивости в поиске правды о Божьем характере и в деле спасения (Евр. 6:11,12).
Я уже больше двадцати пяти лет принадлежу к Церкви Божьей и разделяю Ваши убеждения, брат Василий. За это время узнал о Боге многое, что изменило мою жизнь и внесло в нее мир и порядок. Но чем больше узнаю, тем больше ощущаю, что границы с непознанным становятся все больше и больше. Это меня радует, так как знания, которые нам пока недоступны, это неотъемлемая часть Вечной Жизни, и все у нас еще впереди. Но есть вопрос, который не дает мне покоя, так как это затрагивает уверенность в моем спасении. Попробую изложить его как можно короче:
Вся сотворенная Богом Вселенная живет и существует по Законам Небесного Царства. Это Законы жизни, истиной любви и гармонии, и Законодателем является Сам Великий Господь. Небожители жили по Закону и были счастливы. Когда же Адам совершил беззаконие, он ощутил на себе действие нарушения этого Закона: он умирал (Быт. 2:17; Иез. 18:20; Рим. 6:23). Но Любящий Господь имел план спасения для Адама и, в последствии, для всего человечества. Он взял смерть, которая должна была стать последствием греха, на себя, а человечеству подарил шанс на спасение (2Кор.5:15-21). Смерть поглотила свою жертву когда Иисус был распят на кресте. Но если умер Иисус, то умер ли Бог? Ведь это невозможно. А если Бог Иисус не умер, то достаточно ли жертвы за мой грех. Законодатель снял с человека последствие греха, и тогда только Законодатель мог полноценно исполнить Свой же Закон. Никакой человек или даже небожитель не мог принести собой такую жертву, тогда бы сатана мог бы заявить о том, что Закон Божий не исполнен. Поймите, это важный вопрос лично для меня, потому что некоторые заявляют, что умер просто человек-Иисус, другие говорят, что умер творение-Иисус Сын Божий. А для меня важно - достаточно ли жертвы.
Я понимаю, что на все вопросы невозможно ответить, но, поверьте, для меня очень важно ваше мнение. Будьте благословенны.
Священное Писание также показывает нам иерархию или взаимоподчиненность между Личностями" а) Иерархия—это кто-то выше, кто-то ниже. Нет власти выше Бога. б )Сын ниже Отца. в) Сын есть Бог. г) Что-то есть выше Бога. Взаимоподчиненность включается в эту импликацию. Любая подчиненность, даже взаимная, подразумевает неравенство хотя бы в определенных аспектах. Прошу прощения за дерзость, но ведь "...быть разномыслию, чтобы открылись искустные".
P.S.Если посчитаете нужным, пишите мой e-mail полностью, без "???", если Вам это возможно, я был бы рад, если б кто-то написал мне по вышеуказанным вопросам.
Согласны ли Вы?
"...есть Святой Дух, имя которого используется как синоним слову Бог, и который наделен многими качествами, присущими личности, что позволяет нам воспринимать Святого Духа как личность." Цитируя Вас, просил бы указать библейские места для подтверждения Вашего взгляда о том, что дух Бога - личность. С уважением, Владимир»