Василий Юнак

Приветствую Вас, Брат Павел!

Если Вы вырываете из контекста всего Евангелия лишь одну фразу и пытаетесь построить на ней доктрину, то мне очень жаль Вас - Вы попадете в никуда. Ответ на Ваш вопрос возможен лишь в контексте всего Евангелия от Иоанна, как минимум. А Иоанн, как Вам должно быть известно, неоднократно называет Иисуса Христа Богом. А то, что Иисус назвал Своего Отца Своим Богом, то это во исполнение пророчества Давида и Сынов Кореевых, которых впоследствии также цитирует апостол Павел, который, подобно Иоанну, также неоднократно называл Иисуса Богом. Вот те пророчества Священного Писания, которые позволили Иисусу назвать своего Отца Своим Богом:

7Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего.
8Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
Пс. 44:7-8
1Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
Пс. 109:1
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
4будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
5Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном»?
6Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии».
7 Об Ангелах сказано: «Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь».

8А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.
9Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих».
10И: «в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих;
11они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
12и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся».
13 Кому когда из Ангелов сказал Бог: «седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?
Евр. 1:1-13

Итак, мы видим здесь, что апостол Павел, цитируя Псалтирь, применяет эти слова к Иисусу, указывая, что Бог (Элохим) помазал Бога (Элохим), и один из этих двух Элохим - это Иисус Христос, Сын, а второй - это Отец, Бог Сына. Звучит несколько странно, что у Бога есть Бог, который представлен вроде как равный Ему. Но это - не моя выдумка, а библейский текст! Однако здесь есть кое что интересное, о чем следует упомянуть дополнительно, раз от нас потребовался контекст :

Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».
Ин. 20:17

Этот эпизод показывает тот момент, когда Мария Магдалина встретила воскресшего Иисуса у гроба раньше всех, и желала поклониться Ему, воскресшему, но Иисус воспретил ей, сказав: не прикасайся, потому что я еще не восходил к Отцу Моему. То есть в этот момент Иисус еще не получил заверения о том, что Его жертва принята и Его миссия завершена. Из этих слов становится понятным то, что не сказано словами: сразу же после воскресения Иисус вознесся к Отцу, а затем возвратился назад на землю и явился ученикам. Для чего Иисусу нужно было подниматься к Отцу? Что там происходило? Ответ записан в первой главе Послания к евреям, которую мы процитировали выше, но это становится понятным только во свете еще одного текста:

32И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,
33как и во втором псалме написано: «Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя».
Деян. 13:32-33

Апостол Петр поясняет ту деталь, которая осталась "неудобовразумительной" (2Пет. 3:16) у апостола Павла: предсказанное Давидом рождение Сына Божьего на самом деле относится к Его воскресению, и в этот самый момент Бог Отец вводит Сына во вселенную и представляет Его ангелам как Бога и правителя вселенной, сидящего на престоле Отца. Вот этот момент назван рождением Сына. Почему? Потому что Иисус умер второй смертью - смертью за грехи, а от второй смерти нет воскресения, а только рождение (Откр. 20:6,14; 21:8). Будучи Человеком на земле, исполняя миссию спасения людей, Иисус ни разу не проявил Своей Божественной природы, но был в подчинении Небесного Отца точно так же, как и люди. Он это сделал по двум причинам: чтобы иметь право умереть за человека как человек (1Кор. 15:45-47), и чтобы стать нашим примером во всем (Ин. 14:12). И вот по этой причине, будучи Человеком, Иисус оставил нам пример полного подчинения Богу. И Он пребывал в этом качестве до тех пор, пока Отец не ввел Его во вселенную как Бога. Кстати, именно об этом моменте говорил Иисус в Своей молитве:

И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
Ин. 17:5

Богом Иисус был до сотворения мира (смотрите первую главу Евангелия от Иоанна), и Богом Иисус продолжил быть после воскресения. Вот только на земле Он пребывал простым Человеком, хотя "в Нем обитает вся полнота Божества телесно" (Кол. 2:9), только Он не пользовался этим божеством по названным выше причинам. И вот это временное унижение Иисуса как Бога используется некоторыми недобросовестными людьми для того, чтобы оклеветать Иисуса и представить Его вообще как некое сотворенное существо, которое не имеет права претендовать на божественность. Увы, как видим, Библия не разделяет такого учения.

Брат Павел, я благодарю Вас за то, что Вы продолжаете задавать свои "каверзные" вопросы, которые помогают мне все более полно представить библейское учение о Божественности Иисуса Христа для наших читателей. Но как мне хотелось бы, чтобы и Вы лично наконец смогли увидеть это и перестать выискивать в Библии слова и фразы во извинение своего неверия и неприятия Слова Божьего.

Благословений!

Василий Юнак

9
Похожие вопросы
Юрий·3 дня назад
Говорит ли Библия о Троице?

Я еще читаю Ваш ответ одной сестре, где она спросила о Святой Троице (Отец, Сын и Дух Святой). Мне кажется я конкретно видел такое сочетание (просто в ответе у Вас есть место, где Вы пишете: " но Библия нигде не говорит о Троице." Есть мне кажется такое место в Библии. И еще. О Духе Святом. Это говорится об утешителе , который был послан после распятия Христа. не так ли.? Может я чего то не понял в писании.

Василий Юнак
Приветствую Юрий! Библия не имеет такого понятия, такого термина, как "Троица" или что-либо подобное. Да, есть пару текстов, где перечисляются "Отец, Сын и Дух". Но это перечисление, а не объединение их под одним термином, имеющим значение, происходящее от числа "три". Библия говорит о Боге во мн... Читать далее
0
Марина·3 дня назад
Троица. Единство Святой Троицы.

Расскажите о единстве Святой Троицы. Я считаю, что это Одна Духовная Личность в Трёх Ипостасях. Возможно, этот вопрос есть центральным в подходе разных конфессий к толкованию Библии (Ветхого Завета и Нового Завета). Еще хотелось бы знать об основных направлениях деятельности всех конфессий: кто что поддерживает, кто что защищает, кто с чем не согласен и т.д.) Может быть, Вы об этом уже рассказывали в своих выпусках. В каких?

Василий Юнак
Приветствую Марина! Говорить об основных учениях различных конфессий я не хотел бы по нескольким причинам: об этом можно узнать из сайтов соответствующих церквей более полно, чем я могу описать здесь; за описанием отличий различных вероучений неизменно последуют вопросы о библейском основании тех... Читать далее
1
Наталия·10 дней назад
Ведь вы же не скажете про дух человеческий, что это отдельная личность, смешно ведь?

Снова о троице. Независимое мнение. Вне конфессиональный взгляд. Если дискутировать, то давайте рассуждать логически: обратимся к первоисточнику  Ветхому Завету. С первых глав Библии говориться про Дух Божий, что он носился над водою.. Если сказано, что Дух Божий, это значит только одно, что это ДУХ БОГА! Ведь вы же не скажете про дух человеческий, что это отдельная личность, смешно ведь? Также если посмотреть на вероисповедание евреев, то они исповедуют монотеизм и Дух Бога для них это Дух Бога! Давайте не будем забывать истинных корней. Евреи не подозревали о существовании двоицы которая теперь, с пришествием мессии, стала троицей.

Виктор Белоусов
Мир Вам, Наталия! Спасибо за Ваш вопрос, что хотите вникнуть и разобраться глубоко в духовных вопросах. Иудеи говорят об "эманациях" Бога - т.е. Его проявлениях на различных уровнях бытия. Как может быть так - что мы в Боге и одновременно Бог в нас? Как может быть так, что Бог наполняет всю Вселен... Читать далее
1
Павел·17 дней назад
Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух и Сии три суть едино.

1Ин. 5:7. Уважаемый Александр. Этих слов нет в лучших древних рукописях, и в большинстве переводов, основанных на них! Это - умышленная вставка в более поздних рукописях. Поэтому ссылка ваша - заблуждение!

Александр Серков
Уважаемый Павел! Эту проблему я знаю. Текст привел, как он есть в синодальном переводе. Когда это нужно, я комментирую его в связи с оригиналом.В синодальном переводе этот текст сильно искажен. Давайте возьмем перевод Кулакова: «Вот Кто пришел водой `крещения` и кровью `распятия` - Иисус Христос; не одной лишь водой `пришел`, но водою и кровью; Дух `тому` свидетель, а Дух ведь `сама` истина. Итак, три есть свидетеля: Дух, вода и кровь и `... Читать далее
1
Юлия·17 дней назад
Рожден ли Христос?

Недавно иеговисты указали мне на место Библии Кол. 1:15, где говорится о Христе "рожденный прежде всякой твари". Как трактуете вы это место?

Василий Юнак
Мир вам Юлия! При толковании Библии есть одно важное правило, которое упускают многие христиане. А именно: нужно собрать ВСЕ тексты Священного Писания, говорящие на заданную тему, и сложить из них ПОЛНУЮ картину. При этом мы должны помнить, что противоречий в Библии нет, а есть только наше ограниче... Читать далее
1
Дмитрий·11 августа 2023
Господь - это все-таки имя собственное Иисуса Христа или Бога Отца или титул?

Прокомментируйте стих Псал. 109:1 СП. Бог сам себе говорил - сиди по правую руку от Меня?

Есть ли имя у Святого Духа?  Не могу найти в Библии... Логично ожидать, что раз в Библии много имен и титулов у Бога Отца Иегова, Яхве, Бог Саваоф и Иисуса Логос, Михаил, то и у Святого Духа тоже должно быть имя.

Александр Дулгер
Мир Вам, Дмитрий! Слово "Господь" в славянских переводах Библии - это перевод еврейских слов "яхве" и "адонай" в книгах Ветхого Завета и греческого слова "кириос" в книгах Нового Завета. Это скорее титул или описание Божества, как слово "владыка", нежели имя собственное. Я думаю, что у Бога нет и... Читать далее
2
Василий Юнак
А некоторые люди, силясь понять то, что понять невозможно, уподобляют Бога тленному человеку, пытаясь то-ли раздвоить Его, то-ли склеить Его, забывая, что Бог нигде не говорит нам о Своем ФИЗИЧЕСКОМ строении, а только о Своем характере. Нет другого Бога, но если Библия - это слово Бога, и если при ... Читать далее
1
Павел·4 июля 2023
Я думаю, что Втор.6:4 противоречит доктрине о Троице.

Я думаю, что вы неправильно переводите Втор.6:4, там сказано так: "Слушай, Израиль, ИЕГОВА, Бог наш, ИЕГОВА один!" Можете убедиться в этом посмотрев еврейский оригинал Т.е, есть ТОЛЬКО ОДИН ИЕГОВА, Небесный Отец, и другой личности с таким именем нет! Поэтому Александр в этом своем ответе неправ.

Александра Ланц
По вашему рассуждению, у народа, действительно, прорезался только один голос, т.е. все они потеряли каждый свой голос, а когда открыли рты, то послышался только один единственный голос. Если бы вы не смотрели на тексты Библии  глазами чужих авторитетов, то смогли бы увидеть несостыковки того, что ... Читать далее
1
Максим Балаклицкий
Мир Вам Саргай! Очень интересный вопрос! НИЖЕ - МОИ ЛИЧНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ, А НЕ ОФИЦИАЛЬНАЯ ДОКТРИНА ЦЕРКВИ. Человек не является "единоличным" существом, потому что Бог не считает одинокого человека совершенным (Быт. 2:18) - он призван к жизни в семье, которая в конечном счете включает Бога, ангело... Читать далее
1
Илья·12 июня 2023
Почему в Псалмах упоминается присутствие Святого Духа, ведь Он пришел после рождения Христа?

«Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня» (Пс.50:13). Здесь написано о Святом Духе, но Он пришел после рождения Иисуса.

Сергей Телемонов
Открываем первую страницу Библии и читаем второй стих 1-й главы Бытия: То есть Дух Святой присутствовал и принимал непосредственное участие в творении. Также можно встретить много библейских текстов, где упоминается Его участие в различных событиях истории израильского народа. 📖 Соответственно, Дух Святой не явился во времена Нового Завета, Он был всегда. Ведь Бог – ... Читать далее
1