Отвечает: Александра Ланц
Вопрос: "Почему говорят, что учение троицы это тайна, и что нужно принимать учение как есть, что Бог не открывает? Хотя в Библии есть такие слова: Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам. Иисус был пророком почему не открыл?"
Доброго вам времени суток, Олег!
Вот вы правильно процитировали Ам.3:7, хотя если вы внимательно присмотритесь к этим словам, вы, наверняка, обнаружите, что они относятся к действиям Бога относительно человеческого рода, а не к Его объяснениям Его сути.
Вы совершенно верно назвали Иисуса Пророком, хотя Он является далеко не только Пророком, но Самим Словом Бога, через Которое мир начал своё существование (Ин.1:14).
Вы так же правы в том, что учение о Троице - это всего лишь учение, а принимать необходимо только то, о чём говорит Библия. Я так же соглашаюсь с вами в том, что Бог не желает, чтобы мы веровали просто на основани того, что кто-то что-то когда-то нам сказал, чему-то научил, но должны исследовать всё самостоятельно, обращаясь за помощью только к Богу.
Вы только не учли того факта, который является решающим в том, чтобы отвергать любую ложь и следовать только за правдой.
Дело в том, что никто не может понять пророчеств, изошедших от Бога, если не имеет Духа, Которым эти пророчества были произнесены, "ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы" (Гал.5:17).
Апостол Пётр нас прямо предупреждает: "прежде всего помните, что ни одно из пророчеств Писания невозможно толковать самому, ибо никогда `эти` пророчества не произносились по воле человека. Если же изрекали их люди, то `всегда` от `имени` Бога, движимые Духом Святым" (2Петр.1:20-21 перевод иститута перевода Библии).
Поэтому если вы желаете понять всё, что сказал Пророк Иисус, вам необходимо принять Духа, Которым Иисус дышал, т.е. вам надо родиться от Духа (Ин.3:5), который поможет вам перестать жить по плоти и начать понимать духовные истины (Рим.8:9), т.е. постигать то, что для плотских существ всегда будет только тайной в плотском её понимании.
С любовью во Спасителе Иисусе Христе,
Саша.
Прочитала ваши ответы по поводу того к кому нужно обращаться в молитве к Иисусу или Богу Отцу, и так и не могу четко понять. Молиться нужно Богу Отцу во имя Иисуса Христа, хотя Стефан например молился Иисусу: Господи Иисусе! Прими дух мой Деян. 7:59 ? А когда я исповедуюсь, то Богу Отцу или нужно Иисусу, так как ему дана власть прощать грехи? Пожалуйста помогите избавиться от заблуждения.
Здравствуйте! Очень хочется не ошибиться в общении с нашим Создателем и не только в общении, но могли бы вы мне ответить, как правильно?
Приветствую Вас! Я хотел бы немного поделится с вами насчёт того, что Вы называете Иисуса Богом. Во-первых, в Евангелии написано что Бог-есть Дух. Во-вторых, Бога никто и никогда не видел. Далее, Бог есть вечность, что не подходит к Иисусу Христу. Апостол Павел пишет о Иисусе Христе, се Иисус-человек примирил нас с Богом. И конце, сам Иисус сказал веруйте в Бога и в меня веруйте. И сам он молился и неоднократно говорил у моего Отца Небесного, то есть что Бог един, и первая заповедь и последующая дальше которую Бог дал чрез Моисея, возлюби Бога, и да не будет у тебя богов, Я-Един, и нет другого бога кроме меня. А у нас язычников тысячи богов. Так что, я уважаю ваше мнение но вы не совсем учите чему учит Священное Писание, и наш Господь (что означает господин) человек Иисус Христос, который и есть наш спаситель. Если у вас возникнет желание поговорить на эту тему, и получить доказательства из Библии то я всегда рад общению. Да, благословит Вас Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа. Брат во Христе.
Если используется слово с артиклем, то это конкретная Личность. Применяя это правило к слову Бог - артикль есть, значит указывает на личность, Отца Иисуса Яхве, но в тоже время когда сказано и Слово было Бог, здесь артикля нет, что ставит под сомнение одну из догм Христианства. Правильное звучание таково: Слово обладало Божественной силой. И таких текстов по отношению ко Христу предостаточно которые без артикля. Как это объяснить? Теория божественности Христа ставится под сомнение?
Прав ли я? Если Иисус - это архангел Михаил до того как Он родился от девы Марии, то Он никак не мог быть Богом с самого начала, ведь Бог - это творец, а все остальное - это творения. Но после того, как на Михаила была возложена миссия искупления грехов человечества, Бог сделал его равным себе, то есть он стал частью Бога! Так как Бог только один и не может быть двух или другого. Другими словами Иегова и Иисус Михаил стали одним целым.
Читая недавние рассылки у вас на сайте, я прочитал один вопрос о смерти Иисуса. А читая Ваш ответ, я встретил такие слова (цытирую): "И вот Этот Бог и человек в одном лице - умер. Умер человек Иисус, умер и Бог Сын. " Я верю, что в сих словах истина, но не совсем понимаю один момент. Мой вопрос состоит в следующем: всем нам известно, что Бог триедин, то как Бог Сын умер на кресте, а Бог Отец при том остался жив. Или если триединый Бог умер, то кто воскресил Его? Возможно я не правильно понимаю сей момент. С удовольствием прочитаю Ваш ответ.
Не могли бы Вы кратко определить Ваш взгляд на два вопроса:1) Кто умирал на кресте? Бог, Человек или Богочеловек. Мог ли Бог умереть? Если Человек, то и мы можем искупить себя. Есть ли via media?
Хотелось бы знать ваше мнение по поводу слов Павла из 1 Кор.15:28: И ТОГДА САМ СЫН ПОКОРИТСЯ ОТЦУ. А также: ГЛАВА ХРИСТУ - БОГ. Я спрашиваю это в свете ваших утверждений о равенстве Сына Отцу. Я думаю, что Библия это никак не поддерживает.