Мир Вам, брат Александр!
Давайте прочтем это отрывок:
В Евр.6:6 говориться, что получив в дар от Бога жизнь и познание и согрешив, в данном случае я говорю о прелюбодеянии, таких невозможно вернуть к покаянию. Что это значит? Что Бог меня не простит?
В моем случае я несколько раз согрешил, но после каялся желая больше так не делать.
Главная ошибка неверных толкований этого текста в том, что люди видят в нем то, чего в нем нет. А нет в нем слова "согрешивших". Зато есть слово "отпадших", а это далеко не одно и тоже!
В Библии нет ни одного текста, который бы говорил, что Бог не простит кающегося грешника, который обращается к Нему. И этот текст также не говорит об этом. Условий для непрощения у Бога нет! До тех пор, пока Ходатай, о котором говорится в послании к Евреям, ходатайствует за людей в небесном Святилище со Своей кровью, прощение возможно.
О чем же говорит рассматриваемый нами текст и кто такой "отпадший"?
Если есть "отпадший", значит он от чего-то отпал. От чего?
Об этом говорит первый текст отрывка - от "учения Христова". Что такое учение Христово? В другом месте читаем похожие слова:
Итак, "учение Христово" - это признание Христа Иисуса Богом во плоти, явившемся для спасения людей. Это общий смысл евангельской вести.
То есть отпадший от учения Христова - это человек, который разуверился во Христе и начал жить во грехе. Более того, это не просто человек, который был слаб в вере. Это человек, который достиг определенного духовного уровня, был рожден свыше. О нем сказано "вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго".
Есть люди, которые отошли от веры или от церкви из-за того, что не смогли с Божьей помощью победить сети греха, тянущие их обратно в мир. Есть люди, которые отошли из-за обид или несогласия с какими-то аспектами христианского вероучения. Например с необходимостью возвращать десятины или приносить пожертвования. Есть люди, которые отошли потому что в действительности они не приходили. Они изначально не поняли евангельской вести для их личного спасения и были номинальными верующими. Однако не о таковых здесь идет речь.
Речь здесь идет о тех, которые отвергли Христа, которые сказали в своем сердце - Христос Спаситель мне не нужен. Нечего меня спасать!
Таковых людей нельзя евангелизировать обратно в церковь. Не потому, что Бог не разрешает, а потому, что методы евангелизации на таких людей уже не действуют. Благая весть, Евангелие об умершем за них Спасителе, уже не трогает их сердец. Поэтому их невозможно призвать к покаянию во грехе, как пишет Павел. Они уже не в состоянии покаяться.
С уважением,
Александр
В одном из ответов, в фразе, вырванной и контекста главы 2, - "покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. (Откр. 2:5)") Оказывется искажен смысл, вложенный в Откровении Иоанна Богослова. Из всей главы следует, обращение к некому, кто праведен по натуре ("Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы: (Откр.2:2)"). Тогда в общем контексте и с самого начала стиха "Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься (Откр.2:5)" Этот стих имеет совершенно иной смысл, нежели вырванный из контекста кусок. Ибо вырванный, он имеет смысл ("покайся, и твори прежние дела;") - как будто покаявшись, ты можешь иметь прощение всего, в чем бы ты не нагрешил... Но это неверно! можно получить прощение в слабости, в колебаниях, в том, чем слаб и грешен, как грешный от Адама человек. Но не в ЛЮБЫХ грехах! И тем, кто сознательно становится на дьявольский путь и является его прислужниками, хочется верить, никогда не даст Господь прощения своего!
Нахожу Вашу подписку очень своевременной, особенно для себя. Так как оказалась у той самой черты... А особенно мне согрел сердце Ваш ответ о крещении. Скоро год как погибла моя единственная дочь, которая не была крещеной. И вопрос о том, сможет ли она когда придет время, получить прощение и спасение, мучает меня ужасно. Теперь и у меня появилась надежда. Спасибо. Хотелось бы еще узнать о том, что кроме заупокойных служб, я могу сделать для того чтобы ее душа покоилась в мире?
Доброго вам дня! Ви розумієте в моєму житті прийшов такий момент коли я зрозумів, що мені в житті не вистачає Бога. Але я так розумію до Бога потрібно приходити з чистою душею, а в мене вона не дуже вже і чиста. Я хочу визнати свої помилки і нажаль не знаю до кого звернутися, коли і як і що казати. Я прочитав Біблію і з впевніністю хочу з Богом ввійти в новий рік!
Приложите пожалуйста толкование что это за прощение грехов которое будет только в будущем. Евангелие от Матфей 12:32.
Добрый день. Мне нужен совет, как мне поступить. Я сделал множество грехов которые мучают мое сознание, большую часть моей жизни. Больше мучаться душой я могу. Я решил пойти в церковь на исповедь. И был на исповеди. Но при большом скоплении народа. я струсил и несмог иповедаться. Я побоялся, что люди могут узнать о моих грехах и нераскаялся. Я прошу совета как пойти на исповедь без постороних. Ибо это мучение приросло все рамки разумного. С благодарностью Владимир.
Здравствуйте! Я прочла здесь множество вопросов-ответов, но только больше запуталась.. Всё-таки, какая исповедь правильная? Я всегда была уверена, что это - отпущение грехов священником, в храме. А здесь многие говорят, что не обязательно при этом идти к батюшке, что искренний личный разговор с Богом, мольба о прощении, дома, перед иконой, это и есть исповедь. Или это и то, и другое в совокупности?
Если ты покаялся с искреннем желанием слов в молитве покаяния, но совесть продолжает мучить и на душе нет никакого покоя, это нормально? Или если же нет, то что делать? Что сделать, чтобы этот духовный покой настал? И как нужно правильно покаяться, чтобы Бог простил и вошел в твое сердце?