Шалом, Ярослав!

Это, конечно, не секрет, что многие иудеи, признавая факт существования Иисуса, отказываются видеть в Нём обещанного Богом Спасителя, поэтому для них Он не больше, чем «реформатор» и «обличитель коррупции». Однако новозаветные Писания и история христианства свидетельствуют о том, что Иешуа из Назарета был далеко не просто мудрым учителем и обличителем. И если ваша знакомая, преподаватель иудейской школы, спокойно и непредвзято прочитает 27 книг Нового Завета, она без труда поймёт, что евангелисты и апостолы однозначно указывали на Иешуа как на Машиаха, Который пришёл на землю именно так, как было предсказано в Торе и Пророках.

При этом если ваша знакомая внимательно читает Тору и Пророков, она знает, что Спаситель, обещанный от Вседержителя, должен быть Спасителем для всех народов, а не только для иудеев.

Вот такие, например, известные всем иудейским учителям, библейские тексты, о Божьем обещании, данном первому еврею - Аврааму:

Не надо даже знать, как звучат эти тексты в оригинале, чтобы увидеть, что благословение Авраама распространяется не только на его плотских потомков, но и на все народы земли.

Вот ещё три общеизвестных Божиих обещания для Авраама. Здесь нам всё же понадобится заглянуть в оригинальный текст:

Видите подчёркнутые слова? Любой хороший иудейский учитель скажет вам, что в оригинальном тексте там стоит одно и то же слово - בְזַרְעֲךָ. И стоит оно в единственном числе. Спросите вашу знакомую, как она объяснит это странное явление. КТО это בְזַרְעֲךָ   - семя (ед.ч), в котором обещано благословение всем без исключения народам?

Вы также можете спросить её, почему в пророчестве Быт.49:10 сказано, что Примиритель (тоже ед.число!), Который придёт от иудев установит свою власть не только над иудеями, но надо всеми народами, т.е. будет Примирителем (Шйло) не только для иудеев.

Читая Новозаветные Писания, вы, дорогой друг, должны читать не отдельные слова и фразы, а всю историю в целом.

Вот слова Иисуса, о которых вы говорите:

Если читать их в отрыве от контекста всей истории об этой женщине, если не брать во внимание детали исторической обстановки того времени, то можно сделать очень неправильные выводы. Но даже если вы не историк и если вы не можете пока ухватить весь контекст, то есть другой способ постижения библейских истин. Через чтение всей Библии. Т.е. берёте и просто читаете все книги одну за другой, пытаясь увидеть всю картину целиком. Если делать это непредвзято, то рано или поздно вы начнёте обнаруживать ключевые тексты для тех текстов, которые беспокоят вас. Вот, что, например, вы можете обнаружить...

Вот повеление Иисуса ученикам:

Вот Его обетование ученикам:

Вот слова пророка Божьего Симеона, когда он увидел Младенца Иисуса:

Вот свидетельство апостола Иоанна об Иисусе:

Вот произнесённое задолго до рождения Иисуса свидетельство пророка Исайи:

Прочитайте книгу Деяний и вы увидите, что благословение смерти и воскресения Иисуса Христа  было дано язычникам в той же мере, в какой и иудеям, только на три с половиной года позже.

Вот если вы знаете все эти тексты и книгу Деяний, вы уже не можете позволить себе прочитать Матф.15:22-28 так, словно Иисус отказался спасать язычников.

С уважением,

Саша.