Мир Вам, Светлана
Писание говорит так:
Приглашают детей на занятия и там рассказывают им о Спасителе. Раз в неделю они собираются малой группой в квартире сына и невестки для изучения Библии. Дети мои живут в городе, а мы с мужем в селе. Беспокоит меня этот вопрос. Спасибо Господу за ваш труд.
Мир Вам, Светлана
Писание говорит так:
Понимаю, что церковь может по-разному относится к такому служению. Это зависит от подхода пастора и "уважаемых" членов церкви.
Спорить или вступать в конфликт из-за этого - смысла нет. Необходимо все-таки договариваться мирно.
В первую очередь - те кто против, должны сами показать альтернативу. Потому что критиковать любой умеет, а вот сделать лучше - нет. Есть ли еще хорошие служения для подростков, где бы они каялись? Будут ли интересны эти служения тем, кто ходит на фаер шоу?
Это не значит что подростков нужно только приглашать на лекции или клубы с чаепитием - есть разные форматы - выезды на природу, лагеря и т.д., различные христианские следопытские клубы. Это практикуется во всем мире. Для церковного человека, далекого от этого, такие мероприятия будут выглядеть "странно" - как вязать узлы, как развести костер в мокром лесу после дождя, собирать грибы и при этом говорить о Боге и т.д. Но подросткам это интересно. Они под присмотром, физическая активность, изучение Библии, не нюхают клей в подъездах - это уже отлично.
Во вторую очередь - нужно прояснить рамки и задачи этого служения.
Это служение:
для подростков
среди недели (не вместо общецерковных встреч)
чтобы они познавали Господа, приходили в церковь и не впадали во вредные привычки
По хорошему, церковь должна такое поддерживать, потому что это не мешает основному служению, а помочь может. Если мешает - то нужно выяснять как конкретно, кому именно и чем мешает. А так - недовольные будут всегда, потому что люди разные.
Если церковь беспокоит именно техника безопасности (!) - то тут нужно именно с этим работать (с точки зрения пожаробезопасности - место и пространство, одежда - не синтетика, что плавится и прилипает к коже), а не запрещать все в целом. Кроме всего прочего, есть еще юридическая ответственность в случае возможного травматизма - тоже нужно разумно к этому подойти заранее продумав.
Я помню, как лет 15 назад смотрели на театр пантомимы, как его "клеймили" и запрещали, чуть ли не выгоняли, хотя все было сугубо в моральных рамках и произведения ставились христианские. Просто это было в диковинку. Оркестр с трубами - это нормально, а вот пантомиму - нельзя. Но прошли годы - и теперь уже это стало нормой. И кто-то этим занимается (новое поколение, что выросло). Но тех людей в те годы сильно обижали, некоторые даже ушли из церкви. Ушли не потому что были плохие или неверующие - потому что столкнулись с тотальным осуждением от руководства, неприятием и т.д. Такой подход - просто запрещать молодежи и подросткам без разбору и без хороших альтернатив - не всегда разумно. Нужно понимать особенности разных возрастов. Что хорошо взрослым в возрасте - не нравится подросткам. Что хорошо подросткам - странно для взрослых. Нужна сбалансированность и здравый смысл.
Благословений Божьих,
Виктор
Можно попросить вас кратко, по пунктам пояснить, чем толкование вашей церкви отличается от толкований моей пятидесятники или какой другой. Попробовала в поиске, но конкретного ответа не нашла, хочется поразмышлять, может мы действительно понимаем так, как нам удобно и хочется понимать. Хотя бы самое основное, пожалуйста.
В случае если нету мужчин или они не готовы или не хотят нести служение?
Во время проповеди служитель говорил об опасности внутреннего осуждения тех, кто во время прославления прыгает, танцует, кричит и т.д. был приведен пример Мелхолы. Мол, Давид еще не такое исполнял. Меня это очень смутило, т.к. я действительно не понимаю такого стиля прославления. В церкви, где я покаялась, оно проходило совсем по-другому. Как вы считаете, это действительно вопрос выбора человека, и Богу нравится прославление в любом виде, или в Библии есть места, говорящие об обратном?
С удовольствием читаю ваш сайт, и очень рад, что можно задавать вопросы. Меня интересует следующее: библия одна, а конфессий очень много, как я понял, каждая трактует библию по своему и каждая считает только свою трактовку правильной, но ведь это абсурд. Ваша точка зрения? Кроме всего, больше половина населения земли вообще не являются христианами, они что все заблуждаются? (Хотя они то и считают как раз наоборот).
Очень прошу Вас разъяснить мне нижеследующие высказывания насчет Иисуса Христа из «Разоблаченной Изиды» Елены Петровны Блаватской, которые вызвали у меня большое недоумение. Как Вы сами относитесь к этой книге?
«Каждый знает», -писал великий манихеец третьего столетия Фост, -«что Евангелия не были написаны ни Иисусом Христом, ни его апостолами. Но долго после их времен какими-то неизвестными личностями, которые, хорошо рассудив, что едва ли им поверят, если они будут повествовать о делах, которых сами не видели, озаглавили свои повествования именами апостолов или последователей, живших одновременно с последними?.
У иерофантов было свое искупление, совершавшееся в мистерии посвящения за века до того, как появились гностики или даже ессеи. Оно было известно у иерофантов под названием крещение крови и не считалось искуплением за «грехопадение человека» в Эдеме, но просто как искупление за грехи прошлого, настоящего и будущего…
Таинство Св. Причастия не принадлежит одним только христианам. Годфри Хиггинс доказывает, что оно было учреждено за многие сотни лет до Пасхальной тайной вечери, и говорит, что «жертва хлеба и вина была общим обычаем у многих древних наций». Цицерон упоминает ее в своих трудах и удивляется странности этого обряда. У иерофантов таинство причастия имело почти такое же значение, как у христиан…»
Ведь это образ Христа. Первая икона, как таковая, была написана Евангелистом Лукой на столе, за которым проходила вечеря! Также имеется нерукотворный образ спасителя. Икона? Да, икона, от которой исцелился Авгарь. Прокомментируйте пожалуйста.