Отвечает: Виктор Белоусов
Анастасия спрашивает: "прочла в книге Факты о которых вы не знали ... что Бог изменил день поклонения с субботы на воскресенье ... т.е. с седьмого дня на первый ... приводятся ссылки Левит 23:9-11 и указывается что Павел это толкует в 1 Коринфянам 15:20 ... ниже привожу вам полный текст объяснения ...Другое поразительное свидетельство о воскресении Иисуса Христа находится в Книге Левит 23:9-11, Павел объясняет его в 1-м Коринфянам 15:20. В Книге Левит Бог заповедует сынам Израилевым помнить, что в начале жатвы они должны приносить священнику свой первый сноп. А наутро после шаббат священник должен был вознести этот сноп Господу в приношение за народ. 1 Коринфянам 15:20 показывает, что первым снопом жатвы был Сам Христос. Еврейский шаббат это наша суббота! А утро после шаббат воскресенье! Так Бог назначил новый день, славящий воскресшего Христа! Бог дал евреям очень конкретные указания по поводу соблюдения субботы. Она была частью завета с Богом, частью целой системы суббот, в соответствии с которой каждый седьмой год земле давали отдых. В эту же систему входили и особые юбилейные годы, приходившиеся на каждые семь субботних лет, то есть наступавшие через каждые 49 лет. В этот священный год прощались все долги, рабы получали свободу, дома и земли возвращались прежним владельцам. Выпадение из этой структуры хотя бы одного звена полностью ее разрушало. Суббота была дана только еврейскому народу. Нарушение или несоблюдение субботы часто каралось побиванием камнями. И тот факт, что обращенные евреи, рискуя своей жизнью, отмечали не субботу, а воскресенье, является важным свидетельством в пользу воскресения Христа!
Каждый праздник имеет определенное историческое значение. Мы, американцы, 4 июля празднуем подписание Декларации Независимости. 4 июля отмечается исторический факт. Это же можно сказать и о других праздниках. Как справедливо подчеркивает Джош МакДауэлл, воскресение это единственный день, напоминающий об одном историческом факте 52 раза в году! И этот факт воскресение Иисуса Христа!
Как мы уже говорили, одним из веских доказательств воскресения Христа было то, что тысячи евреев, рискуя всем своим имуществом и даже собственной жизнью, начали поклоняться Богу в другой день в воскресенье! Евреи первыми обратились ко Христу. Представьте, сколько смелости и веры потребовалось им, чтобы сделать этот шаг и изменить день поклонения. Они сделали это, несмотря на многовековую традицию соблюдения субботы, несмотря на осуждение родных и близких, несмотря ни на какие потери. Ничем, кроме воскресения Иисуса Христа, нельзя объяснить этот факт.
... очень надеюсь на ваше толкование по этому поводу ... хотя и явных ссылок в Библии нет на воскресенье ... а на субботу пруд пруди ... а воз и ныне там ... в нашей церкви учат что мы должны получить откровение по этому поводу ... интересно как если нет ни одного стиха в которых говорилось что христиане собираются в воскресенье чтобы праздновать воскресение Иисуса Христа ... если же у вас есть такие ссылки ... буду вам очень признательна и благодарна ... да и очень надеюсь на полный исчерпывающий ответ ... и если можно как можно больше фактов ... согласно Библии ... а не пустых умозаключений и высказываний ... заранее благодарю вас за помощь ... очень надеюсь на вашу поддержку в этом вопросе ... жду ответа ... "
Мир вам, Анастасия!
В этих текстах нет ни слова о перенесении святости Божьего дня с субботы на воскресенье. В этом и вопрос - почему люди пытаются использовать для "библейской" аргументации тексты, что не относятся вообще к данному вопросу, кто или что движет такими людьми выступать против явного библейского учения.
Привожу полный текст: "И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник" (Лев.23:9-11)
Первый момент - когда ежегодно возносился этот сноп? Он возносился 16 нисана - 15 нисана был праздник опресноков, это его второй день. Пасха с агнцем была 14 нисана.
Эти праздники приходились на любые дни недели, не зависимо от того попадают на четверг, пятницу, субботу или воскресенье.
Если в пятницу была Пасха (при распятии Иисуса) - 1-й день во гробе (т.к. похоронили в пятницу) - 14 нисана.
В субботу Он Сам пробыл в покое как и Его ученики: "День тот был пятница, и наступала суббота. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди" (Лук.23:54-56) - 2-й день во гробе - 15 нисана.
Иисус воскрес - на 3-й день утром - 16 нисана. Эти даты не имеют привязки к дням недели.
Бог заранее заложил в пророчествах что Иисус воскреснет на третий день после Пасхи - и это будет день потрясания первого снопа.
Первый сноп действительно был первым (начинать жатву можно было лишь после этого снопа в Храме), но до Иисуса воскресали люди - даже Сам Иисус воскресил Лазаря и дочь Иаира. Первенец из мертвых - имеется в виду что Он первый, кто победил смерть, потому что Он имеет жизнь в Себе и не совершил греха, потому смерти не заслуживает (Иоан.5:26). Иисус сказал что и мы будем иметь жизнь в себе, когда будем едины с Ним через Вечерю (Иоан.6:53).
Второй момент - почему Бог делает так, что именно в этот год распинают Иисуса. Ответ лежит в книге пророка Даниила. Рекомендую прочесть книгу "Бог и будущее мира" А. Максвелла - глава "Божий план спасения". Вообще прочтите всю эту книгу (она небольшая и написана достаточно просто) и многие вещи станут на свои места.
Благословений,
Виктор
Мы имеем свидетельства, что верующие Нового Завета собирались по воскресеньям. По крайней мере в странах языческих. 1 Кор.16:1-2 - здесь Павел выделил первый день недели, воскресенье, не потому ли, что в этот день верующие собирались вместе. Он просил, чтобы они собирали приношения в этот день. Еще Деян. 20:7 - ученики собрались для Вечери Господней. Они собрались не потому что Павел пришел к ним в этот день. Из предыдущего стиха видно, что он находился там 7 дней, но в субботу они почему-то не собрались, а собрались в воскресенье.
А вот что говорит нам история. Юстин Мученик, который жил около 100-150 гг. писал: "Воскресенье - это день в который мы проводили свои общие собрания". ("Анти-никейские Отцы", т.1, с.186). Это не единственное свидетельство. Историк Шафф пишет: "Всеобщее и неопровержимое соблюдение воскресенья во втором веке можно объяснить только тем фактом, что оно имело корни в апостольской практике".
Если Христиане первого и второго века собирались по воскресеньям, то почему сегодня мы не можем этого делать?
Влияет ли соблюдение или несоблюдение субботы грехом к смерти? Или скажем иначе: те, кто не соблюдают субботу-попадут в ад, даже если принимают Иисуса как своего Спасителя, но отдыхают и ходят в церковь в воскресение? Один знакомый адвентист в нашей полемике так заявил:
Если Бог не касается вашего окаменелого сердца через Свое Слово, где четко написано черным по белому Помни день субботний....- то грешите Андрей, и готовьтесь навечно погибнуть в озере огненном! Итак, спасение и суббота...
Какой толк от соблюдения субботы? Я понимаю пользу от всех остальных заповедей. Но какой толк будет от того, что я буду соблюдать субботу? И вообще субботу невозможно соблюдать, всё равно какую-нибудь мелкую работу да сделаешь.
Что бы ты хотел поменять в ходе и организации служения общине, которую посещаешь? (Имею в виду утреннее субботнее служение).
Как насчет празднования воскресенья, как дня, в который воскрес Христос? Он же воскрес «как прошла суббота... дня первого в неделе». И празднование не только на Пасху, но еженедельно, каждый день, вспоминая подвиг Иисуса. И, как бы то ни было, я считаю, посвящать себя Богу должны каждый день: в молитве, посте, пении; служение тоже проводится не только по воскресеньям или субботам, а бывает и такое, что просто нет возможности попасть на собрание в выходной, какой бы то ни было, по разным причинам. Поэтому сопутствующий вопрос: стоит ли относиться так категорически к этому?
А кем, в понимании адвентистов, являются верующие из других протестантских конфессий? Которые во многом на вас похожи, но в основном отделяют для Господа воскресенье, а не субботу? Как по-вашему это имеет значение? Я знаю 10 заповедей, но насколько я понимаю, и адвентисты сегодня не «святят» субботу так, как говорит Старый Завет (не выполнять никакой работы, не проходит больше определенной расстояния, не готовит кушать, не покупать товары). Или святят?
Никому не позволяйте придумывать для вас законы и правила о том, что есть вам или пить или каких праздников соблюдать: празднование Новолуния или субботы. В прошлом, эти вещи были лишь тенью, признаком грядущего, но новое учение приходит со Христом. Кол. 2:16-17.
Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога этот человек, потому что субботы не держит. А другие говорили: как же такие чудеса может грешный человек творить? И несогласие между ними было Ин. 9:16 Итак, Новый Завет отменяет некоторые положения Ветхого? В частности, субботу?