Отвечает: Александра Ланц
Мир вам, Александр!Если вы начнёте читать главу с самого начала, то увидите так ответ на ваш вопрос:
"И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших".
Речь идёт об особых праздниках, которые Господь установил для своего народа. Эти праздники не совпадали к календарной неделей, которая венчается седьмым днём (субботой). Праздники наслаивались на эту неделю.
Далее, читая 23 главу, мы видим установление празника Пасхи, праздника Пятидесятницы, праздника Труб, праздника Кущей... каждый из них должен был праздноваться в течение нескольких дней и заканчиваться священным собранием. День священного собрания назывался субботой, потому что в этот день народу было запрещено работать и пр., так же как это было каждый седьмой день.
"Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой деньсуббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; этосуббота Господня во всех жилищах ваших".
Таким образом, бывало, что иногда ерейский народ как бы имел две субботы в течение недели, но израилитяне очень хорошо понимали разницу между этими субботами.
Одна их них была установлена четвёртой заповедью и регулярно венчала шестидневную неделю, а вторая была венцом праздника: либо Пасхи, либо Пятидесятницы и пр. Иногда суббота праздника выпадала на недельную субботу, и тогда этот день считался особым и носил название Великой Субботы.
Вы так же спрашиваете о восьмом дне в ст. 39. Давайте посмотрим на контекст:
"в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой; в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней; и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его".
Здесь даётся "расписание" того, как надо праздновать праздник Кущей. Он должен начинаться 15 числа седьмого месяца (естественно, по еврейскому календарю) и продолжаться таким образом:
в первый день - покой (суббота)
в восьмой день - покой (суббота) этот восьмой день относился не к недельному циклу, а к циклу самого праздника и мог выпадать на любой день недели.
Безусловно, между двумя субботами самого праздника, обязательно была регулярная суббота четвёртой заповеди, никто её не отменял и отменить не мог, т.к. она дана человечеству ещё до грехопадения.
Попробуйте взять хотя бы современный календарь и распределить на нём "расписание" праздникак Кущей. Вы увидите, что каждый год, и первый, и восьмой день этого праздника будет сдвигаться по дням недели, а вот дни недели всегда будут оставаться, как есть: 1,2,3,4,5,6 - суббота, 1,2,3,4,5,6 - суббота...
С уважением,
Саша.
Во второй главе Бытия речь идет о седьмом дне. Но о евр.шаббате там не сказано - это евр.слово появилось после разделения языков. Бог благословил седьмой день. Но ни о каком ШАББАТЕ ДЛЯ ЛЮДЕЙ там не сказано. Неужели вы считаете, что Адаму было сказано то, что впоследствии было сказано Моисею? Если это так, то почему до времен Моисея о шаббате нигде не сказано ни слова?
Очень часто делается ссылка о переносе празднования дня Господня с субботы на воскресенье на Лаодикийском соборе. Как сформулировано это правило? Его обоснование? Где можно прочитать об этом? Спасибо.
В Библии написано " Лук.23:52-56 ( Иосиф) пришел к Пилату и просил Тела Иисусова; и, сняв Его, обвил плащаницею и положил Его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен. День тот был пятница, и наступала суббота. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось Тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди. Лук.24:1 В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;"
Отсюда следует, что суббота - это день недели, который совпадает с седьмым днем о котором говорит Бог в Исх. 20:10. То есть согласно 4-й заповеди мы должны посвящать этот день Господу. Однако когда я взял более ранние переводы Библии на разных языках (смотри в скрепке), то это место я бы перевел примерно так : " И этот день был подготовка и наступал день покоя" . То есть ни в одном первоисточнике не указана пятница как день недели.
Для Бога не важно по какому календарю ты живешь. Ему важно, чтобы 7-й день недели был днем покоя Господу Богу твоему. По современному календарю 7-м днем недели является воскресенье, первым понедельник, шестым суббота. Следовательно , согласно 4-й заповеди в настоящее время мы должны посвящать Господу воскресенье. Тогда на каком основании вы считаете, что большинство современных протестантов нарушают субботу?
Ведь почему мы не празднуем субботу? - ответ прост немного больше знаний!! Потому что, действительно, четвертая заповедь гласит Помни день субботний. Исход 20:10 написано о заповедях. Мы сейчас кое-что увидим.
Итак, что на самом деле было написано на скрижалях? Эти скрижали были размером, приблизительно 10 на 10 сантиметров. Надпись была на обоих скрижалях, их было две. Кое-кто считает, что принцип был таков пять на пять заповедей, или четыре на шесть, а кое-кто считает, что три на семь. Это предмет спора богословов, мы не будем вникать в это. Никто не знает наверняка, потому что они не сохранились до сегодняшнего дня. Но есть упоминания теологов об описании этих скрижалей.
Скрижали, фактически, называются не десять заповедей, а десятисловие. То есть каждая заповедь была записана только одним словом. Это было буквально десятисловие. Потому что одна заповедь была записана одним словом. Таким образом, на четвертом месте находилось слово шабат. Кто знает, что означает слово шабат? Покой. Выходной. Слово шабат это еврейское слово, которое буквально означает свободный от работы, праздничный день. Словом Шабат обозначали все праздники. Любой праздник, который вы встретите на страницах Библии, это шабат. Это и суббота, и праздник кущей, все они обозначены словом шабат. Выходной или день, свободный от труда. Потому Библия говорит, приблизительно, так: Помни свободный от работы день. Большинство богословов говорят, что там было написано Седьмой день. Слово шабат еще означает седьмой. Шабат это все выходные, все праздники, которые только есть, они обозначались словом шабат. И вообще шесть дней отработал, а день седьмой для ГОСПОДА, не по календарю людей мирских ,а как БОГ в твоей жизни сложил, АСД -немного логики Вам!!!
Подать отцу отвёртку, когда он ремонтирует выключатель, помочь соседу занести холодильник? Где грань между исполнением заповеди и фанатизмом?
Подумают, что я сектантка. Мой график учебы не позволяет мне это сделать. Изменить не могу - я подставляю других людей. Пожалуйста, посоветуйте, как поступить. Я не могу больше откладывать соблюдение Истины.
Как вы можете охарактеризовать данный сайт, мне посоветовали это прочитать, стоит ли?